Iftirar

Ghibah

2012-02-17T07:10:00.000-08:00

Ghibah menurut kamus Wikipedia adalah menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang muslim, sedang ia tidak suka (jika hal itu disebutkan). Baik dalam keadaan soal jasmaninya, agamanya, kekayaannya, hatinya, ahlaknya, bentuk lahiriyahnya dan sebagainya. Caranya pun bermacam-macam. Di antaranya dengan membeberkan aib, menirukan tingkah laku atau gerak tertentu dari orang yang dipergunjingkan dengan maksud mengolok-ngolok.

Allah swt sangat membenci perbuatan ini. Dalam Al-Qur'an Allah ta'ala berfirman
"...dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang."
(QS Al-Hujurat 49 : 12)

Para mufassir diantara ibnu Jarir, Ibnu Mundzir, Ibnu Abi Hathim, dan Al Baihaqi dalam kitab Syu'abul Iman tentang ayat wala yaghtab ba'dukum ba'dhan : Allah telah mengharamkan perilaku ghibah tentang seorang mukmin, sebagaimana DIA mengharamkan bangkai. Ghibah diibaratkan memakan daging manusia yang telah membangkai karena orang yang menjadi obyek ghibah tidak tahu-menahu kalau dirinya sedang dighibahi.

Syaikh Abdurrahman As-Sa'di berkata tentang ayat diatas, " Didalam ayat ini terdapat larangan keras tentang ghibah. Sesungguhnya ghibah termasuk dosa besar, karena Allah ta'ala menyamakan perbuatan tersebut dengan memakan bangkai manusia. Sementara itu memakan bangkai manusia sendiri adalah haram dan termasuk dosa besar."

Sumber: link ini

ps. Ya Allah.. Hindarkanlah aku dari golongan orang-orang yang senang berghibah sebagaimana tertolaknya magnet bila memiliki kutub yang sama.

Kebajikan

2012-02-13T05:36:00.000-08:00

"Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, pasti akan Kami hapus kesalahan-kesalahannya dan mereka pasti akan Kami beri balasan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan."
-Al-Ankabut : 7-

Khadijah binti Khuwailid

2012-02-03T05:18:00.000-08:00

Beliau adalah seorang sayyidah wanita sedunia pada zamannya. Dia adalah putri dari Khuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushai bin Kilab al-Qurasyiyah al-Asadiyah. Dijuluki ath-Thahirah yakni yang bersih dan suci. Sayyidah Quraisy ini dilahirkan di rumah yang mulia dan terhormat kira-kira 15 tahun sebelum tahun fill (tahun gajah). Beliau tumbuh dalam lingkungan keluarga yang mulia dan pada gilirannya beliau menjadi seorang wanita yang cerdas dan agung. Beliau dikenal sebagai seorang yang teguh dan cerdik dan memiliki perangai yang luhur. Karena itulah banyak laki-laki dari kaumnya menaruh simpati kepadanya.

Pada mulanya beliau dinikahi oleh Abu Halah bin Zurarah at-Tamimi yang membuahkan dua orang anak yang bernama Halah dan Hindun.Tatkala Abu Halah wafat, beliau dinikahi oleh Atiq bin ‘A’id bin Abdullah al-Makhzumi hingga beberapa waktu lamanya namun akhirnya mereka cerai.

Setelah itu banyak dari para pemuka-pemuka Quraisy yang menginginkan beliau tetapi beliau memprioritaskan perhatiannya dalam mendidik putra-putrinya, juga sibuk mengurusi perniagaan yang mana beliau menjadi seorang yang kaya raya. Suatu ketika, beliau mencari orang yang dapat menjual dagangannya, maka tatkala beliau mendengar tentang Muhammad sebelum bi’tsah (diangkat menjadi Nabi), yang memiliki sifat jujur, amanah dan berakhlak mulia, maka beliau meminta kepada Muhammad untuk menjualkan dagangannya bersama seorang pembantunya yang bernama Maisarah. Beliau memberikan barang dagangan kepada Muhammad melebihi dari apa yang dibawa oleh selainnya. Muhammad al-Amin pun menyetujuinya dan berangkatlah beliau bersama Maisarah dan Allah menjadikan perdagangannya tersebut menghasilkan laba yang banyak. Khadijah merasa gembira dengan hasil yang banyak tersebut karena usaha dari Muhammad, akan tetapi ketakjubannya terhadap kepribadian Muhammad lebih besar dan lebih mendalam dari semua itu. Maka mulailah muncul perasaan-perasaan aneh yang berbaur dibenaknya, yang belum pernah beliau rasakan sebelumnya. Pemuda ini tidak sebagamana kebanyakan laki-laki lain dan perasaan-perasaan yang lain.

Akan tetapi dia merasa pesimis; mungkinkah pemuda tersebut mau menikahinya, mengingat umurnya sudah mencapai 40 tahun? Apa nanti kata orang karena ia telah menutup pintu bagi para pemuka Quraisy yang melamarnya?

Maka disaat dia bingung dan gelisah karena problem yang menggelayuti pikirannya, tiba-tiba muncullah seorang temannya yang bernama Nafisah binti Munabbih, selanjutnya dia ikut duduk dan berdialog hingga kecerdikan Nafisah mampu menyibak rahasia yang disembuyikan oleh Khodijah tentang problem yang dihadapi dalam kehidupannya. Nafisah membesarkan hati Khadijah dan menenangkan perasaannya dengan mengatakan bahwa Khadijah adalah seorang wanita yang memiliki martabat, keturunan orang terhormat, memiliki harta dan berparas cantik.Terbukti dengan banyaknya para pemuka Quraisy yang melamarnya.

Selanjutnya, tatkala Nafisah keluar dari rumah Khadijah, dia langsung menemui Muhammad al-Amin hingga terjadilah dialog yang menunjukan kelihaian dan kecerdikannya:

Nafisah : Apakah yang menghalangimu untuk menikah wahai Muhammad?

Muhammad : Aku tidak memiliki apa-apa untuk menikah .

Nafisah : (Dengan tersenyum berkata) Jika aku pilihkan untukmu seorang wanita yang kaya raya, cantik dan berkecukupan, maka apakah kamu mau menerimanya?

Muhammad : Siapa dia ?

Nafisah : (Dengan cepat dia menjawab) Dia adalah Khadijah binti Khuwailid

Muhammad : Jika dia setuju maka akupun setuju.

Nafisah pergi menemui Khadijah untuk menyampaikan kabar gembira tersebut, sedangkan Muhammad al-Amin memberitahukan kepada paman-paman beliau tentang keinginannya untuk menikahi sayyidah Khadijah. Kemudian berangkatlah Abu Tholib, Hamzah dan yang lain menemui paman Khadijah yang bernama Amru bin Asad untuk melamar Khadijah bagi putra saudaranya, dan selanjutnya menyerahkan mahar.

Setelah usai akad nikah, disembelihlah beberapa ekor hewan kemudian dibagikan kepada orang-orang fakir. Khadijah membuka pintu bagi keluarga dan handai taulan dan diantara mereka terdapat Halimah as-Sa’diyah yang datang untuk menyaksikan pernikahan anak susuannya. Setelah itu dia kembali ke kampungnya dengan membawa 40 ekor kambing sebagai hadiah perkawinan yang mulia dari Khadijah, karena dahulu dia telah menyusui Muhammad yang sekarang menjadi suami tercinta.

Maka jadilah Sayyidah Quraisy sebagai istri dari Muhammad al-Amin dan jadilah dirinya sebagai contoh yang paling utama dan paling baik dalam hal mencintai suami dan mengutamakan kepentingan suami dari pada kepentingan sendiri. Manakala Muhammad mengharapkan Zaid bin Haritsah, maka dihadiahkanlah oleh Khadijah kepada Muhammad. Demikian juga tatkala Muhammad ingin mengembil salah seorang dari putra pamannya, Abu Tholib, maka Khadijah menyediakan suatu ruangan bagi Ali bin Abi Tholib radhiallâhu ‘anhu agar dia dapat mencontoh akhlak suaminya, Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam .

Allah memberikan karunia pada rumah tangga tersebut berupa kebehagaian dan nikmat yang berlimpah, dan mengkaruniakan pada keduanya putra-putri yang bernama al-Qasim, Abdullah, Zainab, Ruqqayah, Ummi Kalsum dan Fatimah.

Kemudian Allah Ta’ala menjadikan Muhammad al-Amin ash-Shiddiq menyukai Khalwat (menyendiri), bahkan tiada suatu aktifitas yang lebih ia sukai dari pada menyendiri. Beliau menggunakan waktunya untuk beribadah kepada Allah di Gua Hira’ sebulan penuh pada setiap tahunnya. Beliau tinggal didalamnya beberapa malam dengan bekal yang sedikit jauh dari perbuatan sia-sia yang dilakukan oleh orang-orang Makkah yakni menyembah berhala dan lain –lain.

Sayyidah ath-Thahirah tidak merasa tertekan dengan tindakan Muhammad yang terkadang harus berpisah jauh darinya, tidak pula beliau mengusir kegalauannya dengan banyak pertanyaan maupun mengobrol yang tidak berguna, bahkan beliau mencurahkan segala kemampuannya untuk membantu suaminya dengan cara menjaga dan menyelesaikan tugas yang harus dia kerjakan dirumah. Apabila dia melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam pergi ke gua, kedua matanya senantiasa mengikuti suaminya terkasih dari jauh. Bahkan dia juga menyuruh orang-orang untuk menjaga beliau tanpa mengganggu suaminya yang sedang menyendiri.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam tinggal di dalam gua tersebut hingga batas waktu yang Allah kehendaki, kemudian datanglah Jibril dengan membawa kemuliaan dari Allah sedangkan beliau di dalam gua Hira’ pada bulan Ramadhan. Jibril datang dengan membawa wahyu.Selanjutnya beliay Nabi Saw keluar dari gua menuju rumah beliau dalam kegelapan fajar dalam keadaaan takut, khawatir dan menggigil seraya berkata: “Selimutilah aku ….selimutilah aku …”.

Setelah Khadijah meminta keterangan perihal peristiwa yang menimpa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau menjawab:”Wahai Khadijah sesungguhnya aku khawatir terhadap diriku”.

Maka Istri yang dicintainya dan yang cerdas itu menghiburnya dengan percaya diri dan penuh keyakinan berkata: “Allah akan menjaga kita wahai Abu Qasim, bergembiralah wahai putra pamanku dan teguhkanlah hatimu. Demi yang jiwaku ada ditangan-Nya, sugguh aku berharap agar anda menjadi Nabi bagi umat ini. Demi Allah, Dia tidak akan menghinakanmu selamanya, sesungguhnya anda telah menyambung silaturahmi, memikul beban orang yang memerlukan, memuliakan tamu dan menolong para pelaku kebenaran.

Maka menjadi tentramlah hati Nabi berkat dukungan ini dan kembalilah ketenangan beliau karena pembenaran dari istrinya dan keimanannya terhadap apa yang beliau bawa.

Namun hal itu belum cukup bagi seorang istri yang cerdas dan bijaksana, bahkan beliau dengan segera pergi menemui putra pamannya yang bernama waraqah bin Naufal, kemudian beliau ceritakan perihal yang terjadi pada Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam . Maka tiada ucapan yang keluar dari mulutnya selain perkataan: “Qudus….Qudus…..Demi yang jiwa Waraqah ada ditangan-Nya, jika apa yang engkau ceritakan kepadaku benar,maka sungguh telah datang kepadanya Namus Al-Kubra sebagaimana yang telah datang kepada Musa dan Isa, dan Nuh alaihi sallam secara langsung.Tatkala melihat kedatangan Nabi, sekonyong-konyong Waraqah berkata: “Demi yang jiwaku ada ditangan-Nya, Sesungguhnya engkau adalah seorang Nabi bagi umat ini, pastilah mereka akan mendustakan dirimu, menyakiti dirimu, mengusir dirimu dan akan memerangimu. Seandainya aku masih menemui hari itu sungguh aku akan menolong dien Allah “. Kemudian ia mendekat kepada Nabi dan mencium ubun-ubunnya. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ” Apakah mereka akan mengusirku?”. Waraqah menjawab: “Betul, tiada seorang pun yang membawa sebagaimana yang engkau bawa melainkan pasti ada yang menentangnya. Kalau saja aku masih mendapatkan masa itu …kalau saja aku masih hidup…”. Tidak beberapa lama kemudian Waraqah wafat.

Menjadi tenanglah jiwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala mendengar penuturan Waraqah, dan beliau mengetahui bahwa akan ada kendala-kendala di saat permulaan berdakwah, banyak rintangan dan beban. Beliau juga menyadari bahwa itu adalah sunnatullah bagi para Nabi dan orang-orang yang mendakwahkan dien Allah. Maka beliau menapaki jalan dakwah dengan ikhlas semata-mata karena Allah Rabbul Alamin, dan beliau mendapatkan banyak gangguan dan intimidasi.

Adapun Khadijah adalah seorang yang pertama kali beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan yang pertama kali masuk Islam.

Beliau adalah seorang istri Nabi yang mencintai suaminya dan juga beriman, berdiri mendampingi Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam yang dicintainya untuk menolong, menguatkan dan membantunya serta menolong beliau dalam menghadapi kerasnya gangguan dan ancaman sehingga dengan hal itulah Allah meringankan beban Nabi-Nya.Tidaklah beliau mendapatkan sesuatu yang tidak disukai, baik penolakan maupun pendustaan yang menyedihkan beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam kecuali Allah melapangkannya melalui istrinya bila beliau kembali ke rumahnya. Beliau (Khadijah) meneguhkan pendiriannya, menghiburnya, membenarkannya dan mengingatkan tidak berartinya celaan manusia pada beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan ayat-ayat Al-Qur’an juga mengikuti (meneguhkan Rasulullah), Firman-Nya:

“Hai orang-orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan Rabb-Mu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah, dan perbuatan dosa tinggalkanlah, dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (belasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi perintah) Rabb-Mu, bersabarlah!”(Al-Muddatstsir : 1-7).

Sehingga sejak saat itu Rasulullah yang mulia memulai lembaran hidup baru yang penuh barakah dan bersusah payah. Beliau katakan kepada sang istri yang beriman bahwa masa untuk tidur dan bersenang-senang sudah habis. Khadijah radhiallâhu ‘anha turut mendakwahkan Islam disamping suaminya -semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada beliau. Diantara buah yang pertama adalah Islamnya Zaid bin Haritsah dan juga keempat putrinya semoga Allah meridhai mereka seluruhnya.

Mulailah ujian yang keras menimpa kaum muslimin dengan berbagai macam bentuknya,akan tetapi Khadijah berdiri kokoh bak sebuah gunung yang tegar kokoh dan kuat. Beliau wujudkan Firman Allah Ta’ala:

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: ‘Kami telah beriman’ , sedangkan mereka tidak diuji lagi?” . (Al-’Ankabut : 1-2).

Allah memilih kedua putranya yang pertama Abdullah dan al-Qasim untuk menghadap Allah tatkala keduanya masih kanak-kanak, sedangkan Khadijah tetap bersabar. Beliau juga melihat dengan mata kepalanya bagaimana syahidah pertama dalam Islam yang bernama Sumayyah tatkala menghadapi sakaratul maut karena siksaan para thaghut hingga jiwanya menghadap sang pencipta dengan penuh kemuliaan.

Beliau juga harus berpisah dengan putri dan buah hatinya yang bernama Ruqayyah istri dari Utsman bin Affan radhiallâhu ‘anhu karena putrinya hijrah ke negeri Habsyah untuk menyelamatkan diennya dari gangguan orang-orang musyrik. Beliau saksikan dari waktu ke waktu yang penuh dengan kejadian besar dan permusuhan. Akan tetapi tidak ada kata putus asa bagi seorang Mujahidah. Beliau laksanakan setiap saat apa yang difirmankan Allah Ta’ala :

“Kamu sungguh-sungguh akan duji terhadap hartamu dan dirimu. Dan (juga) kamu sungguh-sungguh akan mendengar dari orang-orang yang diberikan kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang mempersekutukan Allah, ganguan yang banyak yang menyakitkan hati. Jika kamu bersabar dan bertakwa, maka sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang di utamakan “. (Ali Imran : 186).

Sebelumnya, beliau juga telah menyaksikan seluruh kejadian yang menimpa suaminya al-Amin ash-Shiddiq yang mana beliau berdakwah di jalan Allah, namun beliau menghadapi segala musibah dengan kesabaran. Semakin bertambah berat ujian semakin bertambahlah kesabaran dan kekuatannya. Beliau campakkan seluruh bujukan kesanangan dunia yang menipu yang hendak ditawarkan dengan aqidahnya. Dan pada saat-saat itu beliau bersumpah dengan sumpah yang menunjukkan keteguhan dalam memantapkan kebenaran yang belum pernah dikenal orang sebelumnya dan tidak bergeming dari prinsipnya walau selangkah semut. Beliau bersabda: “Demi Allah wahai paman! seandainya mereka mampu meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan urusan dakwah ini, maka sekali-kali aku tidak akan meninggalkannya hingga Allah memenangkannya atau aku yang binasa karenannya”.

Begitulah Sayyidah mujahidah tersebut telah mengambil suaminya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam sebagai contoh yang paling agung dan tanda yang paling nyata tentang keteguhan diatas iman. Oleh karena itu, kita mendapatkan tatkala orang-orang Quraisy mengumumkan pemboikotan mereka terhadap kaum muslimin untuk menekan dalam bidang politik, ekonomi dan kemasyarakatan dan mereka tulis naskah pemboikotan tersebut kemudian mereka tempel pada dinding ka’bah; Khadijah tidak ragu untuk bergabung dengan kaum muslimin bersama kaum Abu Thalib dan beliau tinggalkan kampung halamannya untuk menempa kesabaran selama tiga tahun bersama Rasul dan orang-orang yang menyertai beliau menghadapi beratnya pemboikotan yang penuh dengan kesusahan dan menghadapi kesewenang-wenangan para penyembah berhala. Hingga berakhirlah pemboikotan yang telah beliau hadapi dengan iman, tulus dan tekad baja tak kenal lelah. Sungguh Sayyidah Khadijah telah mencurahkan segala kemampuannya untuk menghadapi ujian tersebut di usia 65 tahun. Selang enam bulan setelah berakhirnya pemboikotan itu wafatlah Abu Thalib, kemudian menyusul seorang mujahidah yang sabar -semoga Allah meridhai beliau- tiga tahun sebelum hijrah.

Dengan wafatnya Khadijah maka meningkatlah musibah yang Rasul hadapi. Karena bagi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, Khadijah adalah teman yang tulus dalam memperjuangkan Islam.

Begitulah Nafsul Muthmainnah telah pergi menghadap Rabbnya setelah sampai pada waktu yang telah ditetapkan, setelah beliau berhasil menjadi teladan terbaik dan paling tulus dalam berdakwah di jalan Allah dan berjihad dijalan-Nya. Dalalm hubungannya, beliau menjadi seorang istri yang bijaksana, maka beliau mampu meletakkan urusan sesuai dengan tempatnya dan mencurahkan segala kemamapuan untuk mendatangkan keridhaan Allah dan Rasul-Nya. Karena itulah beliau berhak mendapat salam dari Rabb-nya dan mendapat kabar gembira dengan rumah di surga yang terbuat dari emas, tidak ada kesusahan didalamnya dan tidak ada pula keributan didalamnya. Karena itu pula Rasulullah bersabda: “Sebaik-baik wanita adalah Maryam binti Imran, sebaik-baik wanita adalah Khadijah binti Khuwailid”.

Ya Allah ridhailah Khadijah binti Khuwailid, As-Sayyidah Ath-Thahirah. Seorang istri yang setia dan tulus, mukminah mujahidah di jalan diennya dengan seluruh apa yang dimilikinya dari perbendaharaan dunia. Semoga Allah memberikan balasan yang paling baik karena jasa-jasanya terhadap Islam dan kaum muslimin.

***

kisah diatasdikutip dari sini!

Prove it!

2012-01-21T23:18:00.000-08:00

Say, [O Muhammad], "If you should love Allah, then follow me, [so] Allah will love you and forgive you of your sins. And Allah is Forgiving and Merciful."

-Ali Imran: 31-

Skenario Drama Percintaan

2012-01-20T21:47:00.000-08:00

Anakku muntah ketika televisi memainkan
lagu-lagu cinta

Dan inilah adegan yang harus dimainkan
: bunga, perempuan, pisau, darah, dan laki-laki
Birahi hanyalah serentet narasi yang
tak rampung-rampung dibacakan. Kalimat-kalimat
bagai rumput liar yang terus berbiak. Mereka
melukiskan fatamorgana.

Dan inilah adegan-adegan yang harus diaminkan
: cacing-cacing tanah yang bebriak, kuman-kuman
bergerombol dalam hatimu. Dan tanganmu yang
memainkan pisau. Sebuah jeritan, diteriakkan tanpa penghayatan.

Anakku....

ps. Saya lupa siapa yang menulis puisi ini tapi saya menemukannya di salah satu buku dalam ruang baca Perpustakaan Nasional RI

Smile, Frown

2012-01-16T06:07:00.000-08:00

Smile once, once younger
Frown once, once elder
Every smile takes away a year
Every frown adds on
It was a joke, a joke! Please do not be angry anymore..
--Lee Soon Joon

ps. I love this poetry :D

Padamu Jua

2011-12-25T01:57:00.000-08:00

oleh: Amir Hamzah

Habis kikis
Segala cintaku hilang terbang
Pulang kembali aku padamu
Seperti dahulu

Kaulah kandil kemerlap
Pelita jendela di malam gelap
Melambai pulang perlahan
Sabar, setia selalu

Satu kekasihku
Aku manusia
Rindu rasa
Rindu rupa

Di mana engkau
Rupa tiada
Suara sayup
Hanya kata merangkai hati

Engkau cemburu
Engkau ganas
Mangsa aku dalam cakarmu
Bertukar tangkap dengan lepas

Nanar aku gila, gila sasar
Sayang berulang padamu jua
Engkau pelik menarik ingin
Serupa dara di balik tirai

Kasihmu sunyi
Menunggu seorang diri
Lalu waktu - bukan giliranku
Matahari – bukan kawanku

Scholar

2011-12-20T05:09:00.000-08:00

A hero is not a fix tool
A hero is not a vessel of limited capacity
A hero that is dedicated to pursue the truth cannot be closed minded,and be blocked by biases
Studying is not stubborn
Those with more luxury of knowledge, easily thinks that they are constricted into a narrow world and they tend to become stubborn people
So they relentlessly examine and pursue knowledge
Using the brain which was originally lively and adaptable, and used it to learn the truth.

--Confucius

Asal-Usul Minangkabau

2011-11-20T05:56:00.000-08:00

Menurut waris yang diterima dan cerita turun-menurun, Sultan Iskandar Dzulkarnaen yang kekuasaannya membentang luas dari Barat hingga Timur, suatu masa sampai ke Hindustan. Di sana ia menikah dengan seorang puteri terpandang. Dari pernikahannya, ia dikaruniai tiga orang anak yang masing-masing bergelar Sri Maharajo Alif, Sri Maharajo Dipang, dan Sri Maharajo Dirajo. Setelah beranjak dewasa mereka dititahkan untuk meninggalkan tanah kelahiran. Sri Maharajo Alif berangkat menuju Negeri Rum. Sri Maharajo Dipang berangkat menuju Negeri Cina. Sedangkan paling bungsu, Sri Maharajo Dirajo, berlayar menuju negeri di bagian tenggara yang tidak bernama. Selama pelayaran, mahkota yang ia bawa sempat jatuh di Laut Langkapuri, namun dapat diambil kembali. Dari tengah lautan rombongan itu melihat adanya daratan menonjol sebesar telur itik. Maka ia memutuskan untuk berlabuh.

Orang-orang membuka perkampungan dan memberinya nama Pariangan. Lambat laun surut, daratan bertambah, dan orang-orang pun bertambah banyak. Maka dibukalah kampong kedua, Padang Panjang. Daerah sekitarnya disebut dengan Luhak Tanah Data. Datuak Tantejo Gerhano membuat balairung nan tujuh belas ruang. Di balai itulah hukum pertama bermasyarakat dibuat.

Hukum pertama disebut Simumbang Jatuah. Kedua disebut Sigamak-gamak dan yang ketiga disebut Silamo-lamo.

Partamo banamo simumbang jatuah, hukum jatuah wajib dituruiki, takadia pantang disanggah, walau zalim wajib disambah, hukum putuih parentah jatuah, hukum pancuang paralu putuih, hukum bunuah matilah badan, hukum buang jauhlah diri, hukum buang tinggilah bangkai, tak buliah dibandiang lai. Hukum putuih badan bapancuang, bapanggang kadalam api, dengan sakiro kalahiran, lah banyak mati basabab. Hukum bak rupo mumbang jatuah, bak hujan jatuah kakasiak.

Artinya tidak ada pembelaan untuk dakwaan yang sudah dijatuhkan. Hukum dijatuhkan sesuai dengan tuduhan yang telah dijatuhkan. Walaupun hukuman itu seharusnya tidak jatuh.

Kaduo sigamak-gamak. Kok ado karajo nan dikakok ataupun barang nan dibuek, basicapek nan dahulu, basikuek nan mangabiah, mano nan tampak lah diambiak, mano nan ado dikarajoan, indak dikana awa jo akhia, raso pariso tak ditaruah, asa dapek lah manjadi, sabaiak-baiak pakarajoan, saelok-elok aka budi, hinggo mukaruah maso kini, baitu tasuo ditarambo.

Maksudnya inisiatif dalam setiap kewajiban. Melebihi kemampuan yang ada.

Katigo silamo-lamo. Babana kapangka langan, batareh kaampu kaki, basasi kaujuang tapak, nan kareh makanan takiak, kok lunak makanan sudu, nan pantai batitih, nan lamah makanan rajiah. Kok ado batang nan malintang, dikarek dikabuang-kabuang, diputuih dikuduang tigo. Kok lai dahan nan mahambek dikupak dipatah duo, kok tampak rantiang nan kamangaik disakah dipalituakan, atau runciang nan kamancucuak ditukua dipumpum ujuang. Nan tinggi timpo manimpo, kok nan gadang endan maendan, kok panjang kabek-mangabek, nan laweh soak-manyaok.

Artinya tolong-menolong. Mengatasi kekurangan dan rintangan dengan tolong-menolong. Semua orang mendapatkan bagian yang merata dan sama.

Ketika Sri Maharajo Dirajo digantikan oleh anaknya yang bernama Suri Dirajo, timbul pemikiran bahwa ketiga hukum itu tidak lagi cocok untuk dijalankan sebab banyak orang tidak bersalah terhukum. Banyak masyarakat yang tidak bisa memenuhi kewajiban sosialnya sebagaimana dipaksakan oleh hukum. Dan orang tidak bisa mendapat bagian yang sama dengan kerja yang berbeda. Lalu muncullah hukum baru bernama Tarik Baleh.

Undang-undang tarimo tariak baleh, kok palu babaleh palu, nan tikam babaleh jo tikam, hutang ameh baia jo ameh, hutang padi baia jo padi, hutang kato baia jo kato.

Undang-undang tarik balas. Palu dibalas dengan palu. Tikam dibalas dengan tikam. Hutang emas dibayar emas, hutang padi dibayar padi, hutang kata dibayar kata.

Dari zaman Suri Dirajo hingga Datuak Sri Maharajo hukum it uterus dipakai. Dari perkawinan Datuak Sri Maharajo dengan Puteri Indahjaliah lahirlah dua anak, Sutan Maharajo Basa dan Puteri Jamilan. Tetapi umur Datuak Sri Maharajo tidak panjang. Ia meninggal ketika dua anaknya masih kecil. Puteri Indahjaliah kemudian menikah lagi dengan seorang cerdik pandai, Cati Bilang Pandai. Dari perkawinan ini lahirlah seorang anak benama Sutan Balun.

Penduduk terus berkembang, daerah pun diperluas hingga dibukalah daerah baru di lubuak Ranah Agam yang kemudian dikenal dengan Luhak Agam. Dan diperluas lagi hingga kaki Gunung Sago, karena lima puluh kaum yang pindah ke sana disebut Luhak Limo Puluah Koto. Pada masa itu, masyarakat Minangkabau masih menganut garis keturunan patrilineal, belum matrilineal seperti sekarang.

Ketika menginjak usia dewasa, Sutan Maharajo Basa menggantikan ayahnya yang sudah meninggal. Masa antara ayahnya meninggal sampai ia layak menduduki warisan ayahnya, segala urusan diwalikan kepada Cati Bilang Pandai. Sementara itu, Sutan Balun pun sudah dewasa dan ia mewarisi kecerdasan ayahnya, Cati Bilang Pandai.

Kejahatan semakin banyak seiring meningkatnya jumlah penduduk. Akibat pelaksanaan hukum Tarik Baleh, orang yang mati pun berlipat ganda. Sebab setiap kali ada yang terbunuh sudah pasti yang membunuh harus dibunuh pula. Sutan Balun resah merasa hukum Tarik Baleh tidak lagi sesuai dengan perkembangan yang ada. Ia menyampaikan keresahannya itu kepada Sutan Maharajo Basa. Hal itu membuat Sutan Maharajo Basa sulit untuk bersikap. Dalam hati ia membenarkan pendapat Sutan Balun, tetapi di sisi lain pikiran buruk pun melintas dalam benaknya. Ia takut orang akan takjub pada pemikiran Sutan Balun dan itu bisa mengancam posisinya sebagai daulat tertinggi. Ia menolak dengan keras usul itu. Sutan Balun menyingkir untuk sekian waktu dengan merantau hingga ke Negeri Cina. Sutan Maharajo Basa menyesali perlakuannya pada adik tirinya itu. Tetapi nasi telah menjadi bubur.

Hingga masa berganti, Sutan Balun kembali dari perantauan. Hukum Tarik Baleh masih berlaku. Sutan Maharajo Basa begitu senangnya mendengar berita kembalinya adik satu ibunya itu. Ia mengutus dubalang untuk menjemput Sutan Balun. Malang tidak bisa ditolak, Si Kumbang, anjing milik Sutan Balun menggigit dubalang hingga terluka parah. Rakyat menunggu keadilan dan keberanian Sutan Maharajo Basa untuk menegakkan hukum Tarik Baleh walaupun kepada adik sendiri.

Sutan Maharajo Dirajo gamang, takut untuk kedua kalinya ia akan membuat adiknya sakit hati. Tetapi hukum harus ditegakkan, wibawa raja harus dipertahankan di mata rakyat. Siapapun yang bersalah harus dihukum. Sutan Balun diajukan ke pengadilan. Hukum Tarik Baleh siap dipakai. Sutan Balun tertawa geli, ia punya dalil agar hukum Tarik Baleh wajib diganti. Kalau hukum Tarik Baleh hendak ditegakkan, Sutan Balun tidak pantas untuk didakwa. Yang pantas didakwa adalah Si Kumbang. Kalau Tarik Baleh benar mau ditegakkan maka hukum yang harus dijatuhkan adalah dubalang berhak untuk menggigit Si Kumbang karena Si Kumbang telah menggigit dubalang. Tegaklah hukum Tarik Baleh.

Masalahnya, apakah mungkin dubalang mau menggigit Si Kumbang?

Akhirnya Sutan maharaja Basa sepakat dengan Sutan Balun untuk mengganti Undang-undang Tarik Baleh. Mulai sejak itu muncullah tuah sakato, musyawarah untuk mufakat. Bagian tengah Balairung sari nan tujuh belas ruang dibawa ke Pagarruyuang yang disebut sebagai Balai nan Saruang. Dijadikan sebagai tempat merancang undang-undang baru. Delapan ruang sisa ke kanan dijadikan sebagai tempat berunding. Delapan ruang sisa ke kiri dijadikan sebagai tempat mendengarkan suara rakyat. Musyawarah untuk menentukan undang-undang baru dimulai. Untuk kali pertama, cerdik pandai dan tokoh rakyat dilibatkan.

Sutan Balun berpendapat karena orang ramai yang akan memakai hukum, maka hukum haruslah sesuai dengan keinginan orang banyak. Timbul mufakat, Sutan Balun diangkat menjadi pucuk pimpinan untuk perubahan hukum Tarik Baleh. Pada pertemuan berikutnya yang dihadiri oleh pucuk pimpinan rakyat Luhak nan Tigo, diambil mufakat lagi untuk mentapkan Sutan Balun sebagai pucuk pembuat undang-undang sekaligus menegaskan kembali Sutan Maharajo Dirajo sebagai pucuk pimpinan pemerintahan. Dari dua orang ini kemudian muncul lareh nan duo. Sutan Balun menurunkan Lareh Bodi Caniago dari kata “budi nan curiga” terhadap hukum lama. Sedangkan Sutan Maharajo Dirajo menurunkan Lareh Koto Piliang berasal dari “kato pilihan”. Ketentuan hukum adat itu terus berlaku. Lareh nan duo, luhak nan tigo.

Tugas selanjutnya adalah membuat adat dan lembaganya. Sutan Balun membagi adat menjadi dua bagian. Pertama, adat nan dibuhua mati dan kedua adat nan babuhua sintak. Adat nan dibuhua mati adalah adat yang tidak lekang karena panas dan tidak lapuk karena hujan. Ketentuan adat itu adalah hukum wajib yang harus dijalankan setiap nagari. Sedangkan adat babuhua sintak adalah ragam adat yang dibuat oleh masing-masing nagari sesuai dengan kondisinya masing-masing.

Sebenarnya, bentuk inilah yang menjadi idaman Plato, welfare state.

Disadur dari Negara Kelima karya E.S. Ito

Steve Job's Speech: You've Got to Find what You Love!

2011-10-19T09:17:00.000-07:00

Saya merasa terhormat berada bersama Anda hari ini, pada hari wisuda Anda di salah satu universitas terbaik di dunia. Saya tidak pernah lulus dari perguruan tinggi (bagaimana kalau lulus ya?--iftirar.). Sejujurnya, ini adalah saat terdekat saya merasakan suasana wisuda. Hari ini saya ingin menyampaikan tiga cerita pengalaman hidup saya. Itu saja. Bukan masalah besar. Hanya tiga cerita.

Cerita pertama adalah tentang menghubungkan titik-titik.

Saya drop out dari Reed College setelah 6 bulan pertama, tetapi kemudian tetap tinggal sebagai drop-in selama 18 bulan atau lebih sebelum saya benar-benar berhenti. Jadi, mengapa saya drop out? Ini dimulai sebelum saya lahir. Ibu kandung saya adalah seorang mahasiswi muda dan belum menikah, dan dia memutuskan untuk memberikan saya kepada seseorang untuk diadopsi. Dia merasa sangat penting bahwa saya harus diadopsi oleh keluarga sarjana, jadi semuanya sudah siap bagi saya untuk diadopsi pada saat lahir oleh seorang pengacara dan istrinya. Kecuali bahwa ketika saya lahir, mereka berubah pikiran pada menit terakhir bahwa mereka ingin bayi perempuan. Maka orang tua angkat saya, yang ada di daftar urut berikutnya mendapatkan telepon di tengah malam yang menanyakan: “Kami memiliki bayi laki-laki yang tak terduga, apakah Anda berminat?” Mereka berkata: “Tentu saja.” Ibu kandung saya, kemudian mengetahui bahwa ibu angkat saya tidak lulus kuliah dan ayah angkat saya tidak lulus SMA. Dia menolak untuk menandatangani surat adopsi akhir. Sikapnya baru melunak beberapa bulan kemudian, ketika orang tua angkat saya berjanji akan menyekolahkan saya sampa perguruan tinggi.

Dan 17 tahun kemudian saya memang pergi ke perguruan tinggi. Tapi saya naif memilih universitas yang hampir sama mahalnya dengan Stanford, sehingga seluruh tabungan “kelas pekerja” orang tua saya habis untuk biaya kuliah saya. Setelah enam bulan, saya tidak bisa melihat nilai di dalamnya. saya tidak tahu apa yang ingin saya lakukan dengan hidup saya dan bagaimana kuliah akan membantu saya menemukannya. Dan di sini saya sudah menghabiskan seluruh tabungan seumur hidup orang tua angkat saya. Jadi saya memutuskan untuk drop out dan percaya bahwa semuanya akan bekerja keluar OK. Saat itu cukup mengerikan, tapi melihat ke belakang itu adalah salah satu keputusan terbaik yang pernah dibuat. Menit pertama saya drop out saya bisa berhenti mengambil kelas-kelas disyaratkan yang tidak menarik minat saya, dan bisa memulai hal-hal baru yang kelihatan menarik.

Memang tidak semuanya romantis. Saya tidak punya kamar kos sehingga harus nebeng tidur di lantai kamar teman-teman, saya mengembalikan botol coca-cola bekas untuk mendapatkan kembalian 5 sen untuk membeli makanan, dan saya akan berjalan 7 mil melintasi kota setiap Minggu malam untuk mendapatkan seporsi makanan yang pantas setiap seminggu sekali di Kuil Hare Krishna. Saya menyukainya. Dan banyak hal yang saya temui saat itu karena mengikuti rasa penasaran dan intuisi, dan ternyata kemudian sangat berharga. Biarkan saya memberi Anda satu contoh:

Reed College pada waktu itu mengajarkan kaligrafi terbaik, mungkin terbaik di negeri ini. Setiap poster, setiap label di laci adalah kaligrafi indah dibuat dengan tangan. Karena sudah drop out dan tidak harus mengambil kelas normal, saya memutuskan untuk mengambil kelas kaligrafi untuk belajar bagaimana membuat kaligrafi (even Steve Jobs studied calligraphy!--iftirar.). Saya belajar tentang huruf serif dan san serif tipografi, tentang memvariasikan jumlah spasi antara kombinasi huruf yang berbeda, tentang apa yang membuat tipografi yang hebat. Itu indah, bersejarah, artistik halus dalam cara yang berbeda dengan sains, dan saya menemukan hal menarik.

Tak pernah dibayangkan sebelumnya bahwa semua hal tersebut akan dipraktekkan dalam hidup saya. Namun sepuluh tahun kemudian, ketika kami mendesain komputer Macintosh yang pertama, semua kembali kepada saya. Dan kami merancang itu semua ke dalam Mac. Ini adalah komputer pertama dengan tipografi yang indah. Seandainya saya tidak Drop out dan mengambil kelas kaligrafi, Mac tidak akan memiliki tipografi ganda atau spasi huruf proporsional. Dan karena Windows menjiplak Mac, kemungkinan bahwa tidak ada komputer pribadi yang akan memilikinya. Seandainya saya tidak Drop Out, saya tidak akan pernah jatuh di kelas kaligrafi ini, dan PC mungkin tidak akan memiliki tipografi yang indah yang mereka buat. Tentu saja mustahil untuk menghubungkan titik-titik itu sewaktu saya masih kuliah. Tapi itu sangat, sangat gamblang setelah sepuluh tahun kemudian.

Sekali lagi, Anda tidak dapat menghubungkan titik-titik jika hanya melihat ke depan, Anda hanya bisa melakukannya dengan merenung ke belakang (that's why i love history--iftirar). Jadi, Anda harus percaya bahwa titik-titik Anda bagaimana pun akan terangkai di masa mendatang. Anda harus percaya pada sesuatu – intuisi, takdir, hidup, karma, apapun. Pendekatan ini tidak pernah mengecewakan saya, dan itu telah membuat semua perbedaan dalam kehidupan saya.

Cerita kedua saya adalah tentang cinta dan kehilangan.

Saya beruntung – saya menemukan apa yang saya sukai sejak masih muda. Woz dan saya memulai Apple di garasi orang tua saya ketika saya berumur 20. Kami bekerja keras dan dalam 10 tahun Apple berkembang dari hanya kami berdua di garasi menjadi perusahaan 2 milyar dolar dengan 4000 karyawan. Kami baru meluncurkan produk terbaik kami – Macintosh – setahun sebelumnya, dan saya baru menginjak usia 30. Dan saya dipecat. Bagaimana mungkin Anda dipecat dari perusahaan yang Anda dirikan? Yah, seperti pertumbuhan Apple, kami merekrut orang yang saya pikir sangat berkompeten untuk menjalankan perusahaan bersama saya, dan untuk tahun pertama, semua berjalan lancar. Tapi kemudian visi kami mengenai masa depan mulai berbeda dan akhirnya kami sulit disatukan. Ketika itu, Dewan Direksi berpihak kepada mereka. Jadi di usia 30 saya keluar. Dilempar keluar. Apa yang menjadi fokus seluruh kehidupan dewasa saya telah hilang, dan itu menghancurkan.

Saya benar-benar tidak tahu apa yang harus lakukan selama beberapa bulan. Saya merasa bahwa saya telah mengecewakan generasi entrepreneur sebelumnya – bahwa saya telah menjatuhkan tongkat seperti yang diturunkan ke saya. Saya bertemu dengan David Packard dan Bob Noyce dan mencoba meminta maaf karena telah mengacaukan begitu buruk. Saya gagal di depan semua orang, dan bahkan berpikir untuk lari dari Silicon Valley. Tapi sesuatu perlahan mulai menyadarkan saya – saya masih menyukai pekerjaan saya (me, in this phase--iftirar). Apa yang terjadi di Apple sedikit pun tidak mengubah hal itu. Saya telah ditolak, namun saya tetap cinta. Jadi saya memutuskan untuk memulai kembali.

Saya belum menyadari pada saat itu, tapi ternyata bahwa dipecat dari Apple adalah kejadian terbaik yang pernah bisa terjadi pada saya. Beban berat sebagai orang sukses tergantikan oleh keleluasaan sebagai pemula lagi, ragu-ragu tentang segalanya. Hal itu mengantarkan saya untuk memasuki salah satu periode paling kreatif dalam hidup saya.

Selama lima tahun berikutnya, saya memulai sebuah perusahaan bernama NeXT, perusahaan lain bernama Pixar, dan jatuh cinta dengan wanita istimewa yang kemudian menjadi istri saya. Pixar bertumbuh menjadi perusahaan yang menciptakan film animasi komputer pertama, Toy Story, dan sekarang merupakan studio animasi paling sukses di dunia. Dalam gilirannya peristiwa luar biasa, Apple membeli NeXT, dan saya kembali ke Apple, dan teknologi yang kami kembangkan di NeXT menjadi jantung bagi kebangkitan kembali Apple. Dan, Laurene dan saya memiliki keluarga yang luar biasa.

Saya cukup yakin semua ini tidak akan terjadi bila saya tidak dipecat dari Apple. Obatnya memang pahit, namun sebagai pasien saya memerlukannya. Terkadang hidup memukul kepala Anda dengan batu bata. Jangan kehilangan keyakinan. Saya yakin bahwa satu-satunya yang membuat saya terus berusaha adalah karena saya menyukai apa yang saya lakukan. Anda harus menemukan apa yang Anda sukai. Benar-benar mencintai pekerjaan anda secara tulus seperti mencintai kekasih anda (ketulusan, mungkin klise dan kasat mata, tapi inilah yang dilihat hati dengan jelas, sejelas cahaya--iftirar). Pekerjaan Anda akan mengisi sebagian besar hidup Anda, dan satu-satunya cara untuk benar-benar puas adalah meyakini bahwa pekerjaan anda adalah pekerjaan besar. Dan satu-satunya cara untuk melakukan pekerjaan besar adalah mencintai apa yang Anda lakukan. Jika Anda belum menemukannya, teruslah mencari. Jangan cepat puas. Karena ini adalah masalah hati, Anda akan tahu bila Anda telah menemukannya. Dan, seperti hubungan yang hebat, akan semakin baik dan lebih baik lagi bersama tahun yang bergulir (saya percaya cinta dan kebahagiaan adalah dua sisi yang hidup berdampingan; di mana ada cinta, di sana ada kebahagiaan. Dan cinta selalu mendatangkan bahagia--iftirar). Jadi, teruslah mencari sampai Anda menemukannya. Jangan cepat puas.

Cerita ketiga saya adalah tentang kematian.

Ketika saya berumur 17, saya membaca ungkapan yang kurang lebih berbunyi: “Jika setiap hari Anda hidup seolah-olah itu adalah hari terakhirmu, maka suatu hari Anda pasti benar” Itu membuat kesan pada saya, dan sejak itu, selama 33 tahun terakhir, saya selalu melihat di cermin setiap pagi dan bertanya kepada diri sendiri: “Bila ini adalah hari terakhir saya, apakah saya ingin melakukan apa yang harus saya lakukan hari ini? ” Dan jika jawabannya berhari-hari adalah “tidak” secara berturut-turut, saya tahu saya perlu mengubah sesuatu.

Mengingat bahwa saya akan segera mati adalah alat yang paling penting yang pernah saya temukan untuk membantu membuat keputusan besar dalam hidup. Karena hampir segala sesuatu – semua harapan eksternal, kebanggaan, takut malu atau gagal – hal-hal ini tidak ada artinya saat menghadapi kematian, meninggalkan hanya apa yang benar-benar penting. Mengingat bahwa Anda akan mati adalah cara terbaik yang saya tahu untuk menghindari jebakan berpikir Anda harus kehilangan sesuatu. Anda sudah telanjang. Tidak ada alasan untuk tidak mengikuti kata hati Anda.

Sekitar setahun yang lalu saya didiagnosis mengidap kanker. Saya menjalani scan pukul 7:30 pagi dan hasilnya jelas menunjukkan saya memiliki tumor pankreas. saya bahkan tidak tahu apa itu pankreas (hahahaha, obviously you are kidding, sir!--iftirar). Para dokter mengatakan kepada saya bahwa hampir pasti jenisnya adalah kanker yang tidak dapat disembuhkan, dan bahwa saya harus mengharapkan hidup tidak lebih dari tiga sampai enam bulan. Dokter menyarankan saya pulang ke rumah dan membereskan semua urusan saya, yang merupakan isyarat dokter untuk mempersiapkan kematian. Ini berarti untuk mencoba memberitahu anak-anak Anda, semua hal – yang sebelumnya Anda pikir akan Anda sampaikan selama 10 tahun ke depan – dalam waktu beberapa bulan. Ini berarti untuk memastikan segalanya akan diatur sehingga akan semudah mungkin bagi keluarga Anda. Ini berarti mengucapkan selamat tinggal.

Saya hidup dengan diagnosa itu sepanjang hari. Malam itu saya dibiopsi, di mana mereka memasukkan endoskop ke tenggorokan saya, melalui perut saya dan ke dalam usus saya, menaruh jarum ke pankreas saya dan mendapat beberapa sel dari tumor. Saya dibius, namun istri saya, yang ada di sana, mengatakan bahwa ketika melihat selnya di bawah mikroskop, para dokter mulai menangis karena ternyata menjadi bentuk yang sangat jarang dari kanker pankreas yang dapat disembuhkan dengan operasi. Saya telah dioperasi dan saya baik-baik saja sekarang.

Ini adalah terdekat saya dengan kematian, dan saya berharap itu yang paling dekat saya dapatkan untuk beberapa dekade lagi. Setelah melalui pengalaman tersebut, sekarang saya bisa mengatakan ini dengan yakin kepada Anda, sedikit lebih daripada ketika kematian hanya murni berguna sebagai konsep intelektual:

Tidak ada orang yang ingin mati. Bahkan orang yang ingin masuk surga pun tidak ingin mati dulu untuk mencapainya. Namun kematian adalah tujuan kita semua. Tidak ada yang bisa mengelak. Dan, memang harus demikian, karena kematian adalah buah terbaik dari kehidupan. Ini adalah agen perubahan dalam kehidupan. Kematian membersihkan yang lama untuk membuka jalan bagi yang baru. Sekarang yang baru adalah Anda, tapi suatu hari tidak terlalu lama dari sekarang, Anda secara bertahap akan menjadi tua dan dibersihkan. Maaf bila terlalu dramatis, tetapi ini sangat benar.

Waktu Anda terbatas, jadi jangan sia-siakan hidup sebagai orang lain. Jangan terperangkap dengan dogma – yaitu hidup dengan hasil pemikiran orang lain. Jangan biarkan suara pendapat orang lain menenggelamkan suara batin Anda sendiri. Dan yang paling penting, miliki keberanian untuk mengikuti hati dan intuisi. Entah bagaimana hati dan intuisi Anda sudah tahu apa yang benar-benar Anda inginkan. Selain itu tidak penting.

Ketika saya masih muda, ada sebuah publikasi yang luar biasa disebut The Whole Earth Catalog, yang merupakan salah satu buku wajib dari generasi saya. Buku itu dibuat oleh seorang bernama Stewart Brand yang tinggal tidak jauh dari sini, di Menlo Park, dan dia membuatnya sedemikian menarik dengan sentuhan puitisnya. Ini adalah akhir 1960-an, sebelum era komputer dan desktop publishing, jadi semuanya dibuat dengan mesin tik, gunting, dan kamera polaroid. Itu seperti Google dalam bentuk kertas, 35 tahun sebelum kelahiran Google: isinya idealis, dan penuh dengan informasi berguna dan ungkapan-ungkapan hebat.

Stewart dan timnya sempat menerbitkan beberapa edisi The Whole Earth Catalog, dan ketika mencapai akhirnya, mereka membuat edisi final. Saat itu pertengahan 1970-an, dan saya masih seusia Anda. Di sampul belakang edisi terakhir itu ada satu foto suasana jalan pedesaan di pagi hari, di mana Anda bisa menumpang kendaraan yang lewat jika Anda tipe petualang. Di bawahnya ada kata-kata: “Stay Hungry Stay Foolish” Itu adalah pesan perpisahan mereka. Stay Hungry. Stay foolish. Dan saya selalu mengharapkan diri saya seperti itu. Dan sekarang, karena Anda akan lulus untuk memulai kehidupan baru, saya juga mendoakan Anda.

Stay Hungry. Stay Foolish.

Teks pidato yang disampaikan oleh Steve Jobs, CEO Apple Computer dan Pixar Animation Studios, pada tanggal 12 Juni 2005.

Ksatria, Puteri, Bintang Jatuh, Aurora

2011-10-12T05:18:00.000-07:00

Ksatria jatuh cinta pada puteri bungsu dari Kerajaan Bidadari.
Sang Puteri naik ke langit.
Ksatria kebingungan.
Ksatria pintar naik kuda dan bermain pedang,
tapi tidak tahu caranya terbang.
Ksatria keluar dari kastil untuk belajar terbang pada kupu kupu.
Tetapi kupu kupu hanya bisa menempatkannya di pucuk pohon.
Ksatria lalu belajar pada burung gereja.
Burung gereja hanya mampu
mengajarinya sampai ke atas menara.
Ksatria kemudian berguru pada burung elang.
Burung elang hanya mampu membawanya ke puncak gunung.
Tak ada unggas bersayap yang mampu terbang lebih tinggi lagi.
Ksatria sedih, tapi tak putus asa.
Ksatria memohon pada angin.
Angin mengajarinya berkeliling mengitari bumi,
lebih tinggi dari gunung dan awan.
Namun Sang Puteri masih jauh di awang awang,
dan tak ada angin yang mampu menusuk langit.
Ksatria sedih dan kali ini ia putus asa.
Sampai satu malam ada Bintang Jatuh
yang berhenti mendengar tangis dukanya.
Ia menawari Ksatria untuk mampu melesat secepat cahaya.
melesat lebih cepat dari kilat dan setinggi sejuta langit
dijadikan satu.
Namun kalau Ksatria tak mampu mendarat tepat di Puterinya,
maka ia akan mati.
Hancur dalam kecepatan yang membahayakan,
menjadi serbuk yang membedaki langit, dan tamat.
Ksatria setuju. Ia relakan seluruh kepercayaannya pada Bintang Jatuh
menjadi sebuah nyawa.
Dan ia relakan nyawa itu bergantung
hanya pada serpih detik yang mematikan.
Bintang Jatuh menggenggam tangannya.
“Inilah perjalanan sebuah Cinta Sejati,” ia berbisik,
“tutuplah matamu, Ksatria. Katakan untuk berhenti begitu hatimu
merasakan keberadaannya.”
Melesatlah mereka berdua.
Dingin yang tak terhingga serasa merobek hati Ksatria mungil,
namun hangat jiwanya diterangi rasa cinta.
Dan ia merasakannya…."Berhenti!”
Bintang Jatuh melongok ke bawah,
dan ia pun melihat sesosok puteri cantik yang kesepian.
Bersinar bagaikan Orion di tengah kelamnya galaksi.
Ia pun jatuh hati.
Dilepaskannya genggaman itu.
Sewujud nyawa yang terbentuk atas cinta dan percaya.
Ksatria melesat menuju kehancuran.
Sementara Sang Bintang mendarat turun
untuk dapatkan Sang Puteri.
Ksatria yang malang.
Sebagai balasannya, di langit kutub dilukiskan Aurora.
Untuk mengenang kehalusan
dan ketulusan hati Ksatria.

Dicuplik dari Ksatria, Puteri, dan Bintang Jatuh oleh Dee Lestari

Rectoverso

2011-10-01T20:44:00.000-07:00

Rectoverso adalah gambar yang saling mengisi antar muka dan depan. Salah satu contoh rectoverso yang bisa kita temui sehari-hari adalah ikon gambar di lembar uang kertas. Misalkan, ada sebuah rectoverso yang secara utuh berupa lingkaran di dalamnya ada lima kelopak, berjajar teratur, dan berpusat pada satu titik tengah.

Di satu sisi kertas, gambar yang dimunculkan adalah lingkaran dengan tiga kelopak. Di sisi lain, adalah gambar lingkaran dengan dua kelopak, yang apabila disatukan dengan sisi baliknya akan menampilkan rectoverso yang utuh, lingkaran dengan lima kelopak yang teratur dan berpusat pada satu titik tengah.

Perspektif kita yang parsial tidak akan melihat bahwa diri kita sebenarnya adalah rectoverso. Terlalu banyak manusia yang menghabiskan seumur hidupnya dalam perasaan hampa, seakan-akan ada sesuatu hilang dari dirinya dan tidak tahu apa. Lalu mereka mencari, dan mencari. Keluar dari inti mereka sendiri, dan kemudian tersesat. Dengan bermacam-macam cara mereka lalu memeras keringat dan otak untuk mendefinisikan “sesuatu” yang hilang itu, yang kebanyakan mereka anggap di “luar” sana.

Manusia memang seolah didesain untuk menunaikan satu misi: mencari tahu asal-usul mereka. Demi kembali merasakan keutuhan itu, yang niscaya akan membuat mereka berhenti merasa kecil dan teralienasi di tengah megahnya jagat raya.

Lalu, bagaimana kalau ternyata apa yang kita kira selama ini sebagai ketidaklengkapan sebenarnya hanya rectoverso belaka? Yang artinya, kita tidak perlu kemana-mana. Yang artinya lagi, untuk merasa utuh kita hanya perlu mengubah perspektif kita. Ketika kita berhasil mengambil jarak dari benih-benih pemecah-belah dalam pikiran kita, maka rectoverso akan tampil. Yang artinya lagi (dan lagi), apa yang kita ingin cari tidak berada di luar sana. Sebaliknya, sangat dekat, tak berjarak. Temukan kenop kita, dan putar. Lihat dengan cara yang lain.

Berhentilah merasa hampa. Berhentilah minta tolong untuk dilengkapi. Berhentilah berteriak-teriak ke sesuatu di luar sana. Berhentilah bertingkah seperti ikan di dalam kolam yang malah mencari-cari air. Apa yang kita butuhkan semuanya sudah tersedia. Tidak ada seorang pun mampu melengkapi apa yang sudah utuh. Tidak ada sesuatu pun dapat mengisi apa yang sudah penuh. Tidak ada satu pun yang dapat berpisah satu sama lain. Tinggal kemauan kita untuk mampu menyadarinya, atau tidak.

Temukan kenop kita, dan putar!

Dikutip dari Ksatria, Puteri, dan Bintang Jatuh karya Dee Lestari

Muslim Modern

2011-09-22T05:18:00.000-07:00

Puisi ini saya dengar saat perlombaan yel-yel kantor di Taman Wiladatika kemarin. Hanya satu bidang yang menampilkan atraksi puisi. Lainnya? Standar. Menyanyi diiringi tepuk tangan.

Muslim Modern oleh Mustofa Bisri

Kaum muslimin pun modern
Lihat, mereka berwudhu dengan tisu basah berparfum
Berjumpalitan di kantor dengan tak lupa shalat tahiyyatul kantor
Imam dan Khatibnya cukup televisi 50 inci
tak memerlukan uang transport atau gaji

Kaum muslimin pun modern
Lihat, mereka mendapatkan jodoh
melalui komputer biro jodoh
Dan mereka kawin via telepon
dengan penghulu tape-recorder
dan mas kawin kartu kredit

Mereka berkomunikasi jarak jauh
dengan bahasa-bahasa yang saling menyentuh
Mereka tak lagi berbeda pendapat
karena berbeda pendapat menghabiskan energi
dan tidak praktis sama sekali
Mereka menggantinya dengan kebencian dan permusuhan
toh senjata-senjata mutakhir siap dipergunakan
mulai caci maki tajam hingga rudal-rudal kejam

Kaum muslimin pun modern
Bukan, bahkan agaknya sejak lama sekali
Mereka sendiri sudah merupakan robot-robot sejati

ps. Let's identify ourself! *Ambil kaca besar-besar dan bercermin lama-lama*

Doa

2011-09-04T02:52:00.000-07:00

oleh Ajip Rosidi

Dengan apakah kubandingkan pertemuan kita, kekasihku?
Dengan senja samar sepoi, pada masa purnama meningkat naik,
setelah menghalaukan panas payah terik
Angin malam menghembus lemah, menyejuk badan, melambung
rasa menanyang pikir, membawa angan ke bawah kursimu.
Hatiku terang menerima katamu, bagai bintang memasang lilinnya.
Kalbuku terbuka menunggu kasihmu, bagai sedap-malam menyirak kelopak
Aduh, kekasihku, isi hatiku dengan katamu, penuhi dadaku dengan cahayamu, biar bersinar mataku sendu, biar berbinar gelakku rayu!

Kata Mutiara

2011-09-02T08:06:00.000-07:00

Orang berilmu dan beradab tidak akan diam
di kampung halaman
Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang
Merantaulah, kau akan dapatkan pengganti
dari kerabat dan kawan
Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa
setelah lelah berjuang

Aku melihat air menjadi rusak karena diam tertahan
Jika mengalir menjadi jernih, jika tidak
kan keruh menggenang

Singa jika tak tinggalkan sarang tak akan dapat mangsa
Anak panah jika tidak tinggalkan busur
tak akan kena sasaran

Jika matahari di orbitnya tidak bergerak dan terus diam
Tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang

Bijih emas bagaikan tanah biasa sebelum digali
dari tambang
Kayu gaharu tak ubahnya seperti kayu biasa
jika di dalam hutan

Imam Syafii
(767-820 M)

*Imam Syafii adalah ahli hukum Islam yang meninggal di Mesir pada tahun 819 Masehi. Dia berguru kepada Imam Malik di Madinah dan pemikirannya dikenal luas dengan Madzhab Syafii.

**Kata mutiara ini dikutip dari Negeri 5 Menara karya A. Fuadi

Ular dan Kabut

2011-08-27T07:37:00.000-07:00

Oleh Ajip Rosidi (1972)

Di suatu tempat
Entah dimana, di dunia
Seorang menunggumu, berdoa
Seperti doa yang biasa engkau ucapkan sehabis shalat
Pada suatu saat, entah apabila, di dunia
Seseorang merindukanmu, berjaga-jaga
Seperti malam-malammu yang berlalu sangat lambat
Seseorang menunggu, merindu, berjaga dan berdoa
Seperti engkau, selalu…

ps. Seems i missed lailatul qadr

Ramadhan dan Semangat Kemerdekaan

2011-08-21T06:44:00.000-07:00

Di bawah ini adalah tulisan yang diperuntukkan untuk sebuah lembaga keilmuan. Saya membuatnya kemarin malam sehabis tarawih dari jam 22.00-01.00 wib. Meski perjalanan tulisan ini agak tersendat karena komputer saya entah mengapa hang terus-menerus, Alhamdulillah tugas ini bisa diselesaikan tepat waktu dengan ditemani alunan merdu Margie Segers dan obrolan ringan dari partner in whatsapp, Dipo.

Teman, saat ini kita sudah memasuki sepuluh malam terakhir. Ayo semangat tingkatkan ibadah! Semoga tahun ini kita mendapat lailatul qadr. Aamiiin.

Oh ya, kata-kata dari Mohammad Iqbal ini adalah one of my fave quotes

“The sign of a kafir is that he is lost in horizon, while the sign of a mukmin is that the horizon lost in him”
-Mohammad Iqbal-

Akhirnya, saya ucapkan selamat membaca dan MERDEKA! :D

Ramadhan dan Semangat Kemerdekaan

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan
Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah
Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Mulia
Yang mengajar (manusia) dengan pena
Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.

Ia bingung. Gemetar. Takut. Tak tahu harus berkata apa.
Malaikat datang padanya dengan membawa sehelai lembaran seraya berkata, “Bacalah!”
“Saya tak dapat membaca,” katanya. Malaikat pun memeluknya dengan keras. Ia sesak. Napasnya tersengal-sengal.
Malaikat kembali menyodorkan lembarannya, “Bacalah!”
“Apa yang harus saya baca?” tanya pria berusia 40 tahun itu.
Untuk kedua kalinya, malaikat memeluknya. Napasnya kembali sesak. Setelah beberapa saat, malaikat melepaskan pelukan dan berkata “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah yang Maha Mulia.”

Dialah Muhammad saw. Penutup para nabi dan rasul. Manusia yang ditunjuk Allah untuk membawa umatnya dari kebodohan menuju jalan terang-benderang. Muhammad, dengan sejumlah wahyu dan sifat kenabian mengajak seluruh masyarat untuk melepaskan diri dari belenggu berhala yang membuat jiwa kerdil.

Saat itu masyarakat Quraisy berada dalam abad kegelapannya. The Dark Age. Saya rasa mirip dengan ibukota kita kini. Jahiliah namun modern. Masyarakat Quraisy pintar berdagang, pintar mengelola sumber alam, tapi bodoh dalam peradaban. Kota yang rusak. Kejahatan merajalela. Norma-norma tak tentu adanya. Hukum menjadi alat kekuasaan.

Ajaran Muhammad kemudian mengubah hal itu. Islam memberi warna dalam metamorfosis kehidupan masyarakat Mekkah bahkan dunia. L. Stoddart berkata bahwa Muhammad saw menjadi penerang jiwa seluruh bangsanya. Ia membawa ajaran tauhid, bersih dari segala kekhurafatan dan kebatilan. Digairahkannya kembali hati bangsa Arab pada agama. Disatukannya manusia dalam persaudaraan universal. Secara berbondong-bondong, seluruh penjuru mengikutinya, antara pegunungan Pyrenia dan Himalaya, antara padang pasir di tengah Asia hingga ke benua Afrika, menuju Rabbul ‘alamin.

Inilah kemerdekaan. Merdeka dari kemiskinan, kebodohan, dan keterbelakangan. Merdeka dari kungkungan penghambaan materiil kepada keesaan Allah. Islam bukanlah agama yang terbatas dalam masjid dan ritual. Sebab Islam adalah agama yang menyeluruh, mengatur hubungan vertikal maupun horizontal, ibadah maupun muamalah. HAR Gibb menyebutkan bahwa Islam sesungguhnya lebih dari satu sistem agama, Islam adalah kebudayaan yang lengkap.

Salah satu ajaran dalam Islam adalah berpuasa di bulan Ramadhan. Kewajiban ini merupakan sarana dari Allah ta’ala untuk memerdekakan diri dari nafsu yang membelenggu. Tiga puluh hari berjuang menahan makan, minum, serta hal-hal yang mengurangi nilai puasa akan meningkatkan derajat kita dalam golongan orang-orang yang bertakwa. Puasa meneguhkan kembali hubungan kita dengan Allah. Puasa akan mengokohkan bashirah (hati nurani) kita. Sebab, kata Ustadz Rahmat Abdullah, hati nurani manusia yang beraroma bumi harus disiram dengan bashirah langit, yakni wahyu Allah yang termaktub dalam Al-Qur’an.

Di bulan Ramadhan tahun 1945, Indonesia berhasil melepaskan diri dari jerat kolonialisme. Semoga Ramadhan tahun ini membuat kita menjadi manusia merdeka seutuhnya. Merdeka bukanlah berbuat apapun semau kita. Merdeka adalah kebebasan untuk menjalankan syariat-syariat yang telah ditetapkan Allah swt.

“Katakanlah, “Tuhanku menyuruhku berlaku adil. Hadapkanlah wajahmu (kepada Allah) pada setiap shalat, dan sembahlah Dia dengan mengikhlaskan ibadah semata-mata hanya kepada-Nya. Kamu akan dikembalikan kepada-Nya sebagaimana kamu diciptakan semula.”
QS. Al-A’raf: 29

Nama, Makna, dan Nilai

2011-07-23T01:54:00.000-07:00

Names and Meanings
by Ajip Rosidi

You teach nouns to people
And they kill other for meanings

You teach meanings to people
And they kill each other for nouns

Kita, manusia, kadang (atau sering?) alpa dengan tujuan inti penciptaan. Padahal Allah swt telah menegaskan dalam firmannya:

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Aku hendak menjadikan khalifah di bumi." Mereka berkata, "Apakah Engkau hendak menjadikan mereka orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?" Dia berfirman, "Sungguh Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya, kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, "Sebutkan kepada-Ku nama semua (benda) ini, jika kamu yang benar!"

Mereka menjawab, "Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sungguh Engkaulah yang Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."

Dia (Allah) berfirman, "Wahai Adam! Beritahukanlah kepada mereka nama-nama itu!" Setelah dia (Adam) menyebutkan nama-namanya, Dia berfirman, "Bukankah telah Aku katakan padamu bahwa Aku mengetahui rahasia langit dan bumi, dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?"

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada malaikat, "Sujudlah kamu kepada Adam!" Maka mereka pun sujud kecuali iblis. Ia menolak dan menyombongkan diri, dan ia termasuk golongan yang kafir."

*QS. Al-Baqarah ayat 30-34*

ps. Rabbana zhalamna anfusana wa inlam taghfirlana wa tarhamna lanakunanna minal khasirin..

Sunyi

2011-07-16T07:41:00.000-07:00

Sunyi Itu Duka
Oleh: Amir Hamzah

Sunyi itu duka
Sunyi itu kudus
Sunyi itu lupa
Sunyi itu lampus

ps. Ketika sunyi menjadi kawan...

Haji

2011-06-21T05:29:00.000-07:00

Haji secara bahasa artinya bersahaja atau berkeperluan. Perlu yang dimaksud adalah adanya kesengajaan untuk berkunjung ke Baitullah. Ibadah haji merupakan jawaban atas seruan Allah kepada umat manusia yang dilakukan secara sadar dan semata-mata untuk mencari keridhaan Allah ta'ala.

Ada beberapa makna haji, yaitu:
1. Realisasi keimanan dan wujud nyata atas pengakuan dan kepatuhan pada Allah.
2. Meneladani tindakan hamba Allah yang shaleh dan menjadi aktor haji.
3. Sebagai media introspeksi dan pengenalan seseorang terhadap jati dirinya, Tuhannya, dan hubungannya dengan alam.

Tujuan ibadah haji:
1. Meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah
2. Memperoleh balasan surga
3. Memperluas hubungan dan relasi
4. Menyatukan umat muslim
5. Memperoleh magfirah atas dosa-dosa yang dilakukan

Persiapan yang harus dilakukan:
1. Persiapan fisik/jasmani
2. Persiapan ruhani: ikhlas, sabar, taawun, ramah
3. Mensucikan diri
4. Menguasai manasik haji

Hakikat ihram: kesamaan diri di hadapan Allah
Hakikat talbiyah: menjauhi kemusyrikan
Hakikat sai: lambang perjuangan
Hakikat wukuf: doa, pengakuan, perenungan, dan pengenalan diri

Hal-hal yang dilarang ketika ihram ialah:
1. Memakai pakaian bertangkup/sarung (pria)
2. Memakai sepatu yang menutup mata kaki (pria)
3. Memakai topi/kopiah (pria)
4. Memakai cadar/penutup muka/kaus tangan (wanita)
5. Memakai parfum/wangi-wangian (pria dan wanita)
6. Memotong rambut (pria dan wanita)
7. Berburu
8. Berhubungan suami istri
9. Menikah/meminang
10. Merusak tanaman baik di Mekkah maupun di Madinah
11. Berkata kotor, bohong, berkelahi, dll.

Materi ini didapat dari Ustadz Taufik Rahman, S.Ag di pengajian Johar Baru, Ahad, 29 Mei 2011

Perempuan Pelita Kehidupan

2011-06-16T04:20:00.000-07:00

Dikutip dari Nilai karya Prijanto

Suatu ketika seorang bayi akan dilahirkan ke dunia. Menjelang diturunkan, dia bertanya kepada Tuhan.

Bayi : Para malaikat di sini mengatakan bahwa besok Engkau akan mengirimku ke dunia, tetapi
bagaimana caraku hidup di sana? Aku masih begitu kecil dan lemah.

Tuhan : Aku telah memilih satu malaikat untukmu, ia akan menjagamu dan mengasihimu.

Bayi : Mengapa Engkau mengirimku? Di surga aku bisa bernyanyi dan aku sangat bahagia...

Tuhan : Malaikatmu akan bernyanyi dan tersenyum untukmu setiap hari, dan kamu akan
merasakan kehangatan cintanya dan lebih berbahagia.

Bayi : Dan apa yang dapat kulakukan saat aku ingin berbicara kepada-Mu?

Tuhan : Malaikatmu akan mengajarkan bagaimana kamu berdoa.

Bayi : Aku dengar di bumi banyak orang jahat. Siapa yang akan melindungiku?

Tuhan : Malaikatmu akan melindungimu dengan taruhan jiwanya sekalipun.

Bayi : Tapi aku akan bersedih karena tidak melihat Engkau lagi...

Tuhan : Malaikatmu akan menceritakan kepadamu tentang Aku, dia akan mengajarkan
bagaimana agar kamu bisa kembali kepada-Ku. Walaupun sesungguhnya Aku selalu
berada di sisimu.

Bayi : Tuhan, aku harus pergi sekarang. Ini perintah-Mu. Aku ingin bertanya untuk terakhir
kali. Bisakah Engkau memberitahuku siapa nama malaikatku itu?

Tuhan : Kamu dapat memanggilnya dengan sebutan.... Ibu.

*untuk calon ibu dimanapun kalian berada, terutama teman saya yang terlihat kepayahan namun tetap gembira, semangat! ^.^

The Secret

2011-05-26T05:35:00.000-07:00

Can you consider for just a moment that there are wonderful things ahead for you? Can you put total trust and faith in the Universe and know you are so loved and that everything that happens is all happening for YOU?

Because that is absolutely the case!

ps. Cheerio!

Ricky of The tuft

2011-05-02T05:42:00.000-07:00

Ricky of the Tuft became my fave story in 100 Classic Stories book, published by BIP. Enjoy reading, do not forget to find the insights, pals!

Ricky of the Tuft
Charles Perrault

Once upon a time there was a queen who bore a son so ugly and misshapen that for some time it was doubtful if he would have human form at all. But a fairy who was present at his birth promised that he should have plenty of brains, and added that by virtue of the gift which she had just bestowed upon him he would be able to impart to the person whom he should love best the same degree of intelligence which he possessed himself.

This somewhat consoled the poor queen, who was greatly disappointed at having brought into the world such a hideous brat. And indeed, no sooner did the child begin to speak than his sayings proved to be full of shrewdness, while all that he did was somehow so clever that he charmed everyone.

I forgot to mention that when he was born he had a little tuft of hair upon his head. For this reason he was called Ricky of the Tuft, Ricky being his family name.

Some seven or eight years later the queen of a neighboring kingdom gave birth to twin daughters. The first one to come into the world was more beautiful than the dawn, and the queen was so overjoyed that it was feared her great excitement might do her some harm. The same fairy who had assisted at the birth of Ricky of the Tuft was present, and in order to moderate the transports of the queen she declared that this little princess would have no sense at all, and would be as stupid as she was beautiful. The queen was deeply mortified, and a moment or two later her chagrin became greater still, for the second daughter proved to be extremely ugly.

"Do not be distressed, Madam," said the fairy. "Your daughter shall be recompensed in another way. She shall have so much good sense that her lack of beauty will scarcely be noticed."

"May Heaven grant it!" said the queen. "But is there no means by which the elder, who is so beautiful, can be endowed with some intelligence?"

"In the matter of brains I can do nothing for her, Madam," said the fairy, "but as regards beauty I can do a great deal. As there is nothing I would not do to please you, I will bestow upon her the power of making beautiful any person who shall greatly please her."

As the two princesses grew up their perfections increased, and everywhere the beauty of the elder and the wit of the younger were the subject of common talk.

It is equally true that their defects also increased as they became older. The younger grew uglier every minute, and the elder daily became more stupid. Either she answered nothing at all when spoken to, or replied with some idiotic remark. At the same time she was so awkward that she could not set four china vases on the mantelpiece without breaking one of them, nor drink a glass of water without spilling half of it over her clothes.

Now although the elder girl possessed the great advantage which beauty always confers upon youth, she was nevertheless outshone in almost all company by her younger sister. At first everyone gathered round the beauty to see and admire her, but very soon they were all attracted by the graceful and easy conversation of the clever one. In a very short time the elder girl would be left entirely alone, while everybody clustered round her sister.

The elder princess was not so stupid that she was not aware of this, and she would willingly have surrendered all her beauty for half her sister's cleverness. Sometimes she was ready to die of grief for the queen, though a sensible woman, could not refrain from occasionally reproaching her for her stupidity.

The princess had retired one day to a wood to bemoan her misfortune, when she saw approaching her an ugly little man, of very disagreeable appearance, but clad in magnificent attire.

This was the young prince Ricky of the Tuft. He had fallen in love with her portrait, which was everywhere to be seen, and had left his father's kingdom in order to have the pleasure of seeing and talking to her.

Delighted to meet her thus alone, he approached with every mark of respect and politeness. But while he paid her the usual compliments he noticed that she was plunged in melancholy.

"I cannot understand, madam," he said, "how anyone with your beauty can be so sad as you appear. I can boast of having seen many fair ladies, and I declare that none of them could compare in beauty with you."

"It is very kind of you to say so, sir," answered the princess; and stopped there, at a loss what to say further.

"Beauty," said Ricky, "is of such great advantage that everything else can be disregarded; and I do not see that the possessor of it can have anything much to grieve about."

To this the princess replied, "I would rather be as plain as you are and have some sense, than be as beautiful as I am and at the same time stupid."

"Nothing more clearly displays good sense, madam, than a belief that one is not possessed of it. It follows, therefore, that the more one has, the more one fears it to be wanting."

"I am not sure about that," said the princess; "but I know only too well that I am very stupid, and this is the reason of the misery which is nearly killing me."

"If that is all that troubles you, madam, I can easily put an end to your suffering."

"How will you manage that?" said the princess.

"I am able, madam," said Ricky of the Tuft, "to bestow as much good sense as it is possible to possess on the person whom I love the most. You are that person, and it therefore rests with you to decide whether you will acquire so much intelligence. The only condition is that you shall consent to marry me."

The princess was dumfounded, and remained silent.

"I can see," pursued Ricky, "that this suggestion perplexes you, and I am not surprised. But I will give you a whole year to make up your mind to it."

The princess had so little sense, and at the same time desired it so ardently, that she persuaded herself the end of this year would never come. So she accepted the offer which had been made to her. No sooner had she given her word to Ricky that she would marry him within one year from that very day, than she felt a complete change come over her. She found herself able to say all that she wished with the greatest ease, and to say it in an elegant, finished, and natural manner. She at once engaged Ricky in a brilliant and lengthy conversation, holding her own so well that Ricky feared he had given her a larger share of sense than he had retained for himself.

On her return to the palace amazement reigned throughout the court at such a sudden and extraordinary change. Whereas formerly they had been accustomed to hear her give vent to silly, pert remarks, they now heard her express herself sensibly and very wittily.

The entire court was overjoyed. The only person not too pleased was the younger sister, for now that she had no longer the advantage over the elder in wit, she seemed nothing but a little fright in comparison.

The king himself often took her advice, and several times held his councils in her apartment.

The news of this change spread abroad, and the princes of the neighboring kingdoms made many attempts to captivate her. Almost all asked her in marriage. But she found none with enough sense, and so she listened to all without promising herself to any.

At last came one who was so powerful, so rich, so witty, and so handsome, that she could not help being somewhat attracted by him. Her father noticed this, and told her she could make her own choice of a husband. She had only to declare herself. Now the more sense one has, the more difficult it is to make up one's mind in an affair of this kind. After thanking her father, therefore, she asked for a little time to think it over. In order to ponder quietly what she had better do she went to walk in a wood -- the very one, as it happened, where she had encountered Ricky of the Tuft.

While she walked, deep in thought, she heard beneath her feet a thudding sound, as though many people were running busily to and fro. Listening more attentively she heard voices. "Bring me that boiler," said one; then another, "Put some wood on that fire!"

At that moment the ground opened, and she saw below what appeared to be a large kitchen full of cooks and scullions, and all the train of attendants which the preparation of a great banquet involves. A gang of some twenty or thirty spit- turners emerged and took up their positions round a very long table in a path in the wood. They all wore their cook's caps on one side, and with their basting implements in their hands they kept time together as they worked, to the lilt of a melodious song.

The princess was astonished by this spectacle, and asked for whom their work was being done.

"For Prince Ricky of the Tuft, madam," said the foreman of the gang. ''His wedding is tomorrow."

At this the princess was more surprised than ever. In a flash she remembered that it was a year to the very day since she had promised to marry Prince Ricky of the Tuft, and was taken aback by the recollection. The reason she had forgotten was that when she made the promise she was still without sense, and with the acquisition of that intelligence which the prince had bestowed upon her, all memory of her former stupidities had been blotted out.

She had not gone another thirty paces when Ricky of the Tuft appeared before her, gallant and resplendent, like a prince upon his wedding day.

"As you see, madam," he said, "I keep my word to the minute. I do not doubt that you have come to keep yours, and by giving me your hand to make me the happiest of men."

"I will be frank with you," replied the princess. "I have not yet made up my mind on the point, and I am afraid I shall never be able to take the decision you desire."

"You astonish me, madam," said Ricky of the Tuft.

"I can well believe it," said the princess, "and undoubtedly, if I had to deal with a clown, or a man who lacked good sense, I should feel myself very awkwardly situated. 'A princess must keep her word,' he would say, 'and you must marry me because you promised to!' But I am speaking to a man of the world, of the greatest good sense, and I am sure that he will listen to reason. As you are aware, I could not make up my mind to marry you even when I was entirely without sense; how can you expect that today, possessing the intelligence you bestowed on me, which makes me still more difficult to please than formerly, I should take a decision which I could not take then? If you wished so much to marry me, you were very wrong to relieve me of my stupidity, and to let me see more clearly than I did."

"If a man who lacked good sense," replied Ricky of the Tuft, "would be justified, as you have just said, in reproaching you for breaking your word, why do you expect, madam, that I should act differently where the happiness of my whole life is at stake? Is it reasonable that people who have sense should be treated worse than those who have none? Would you maintain that for a moment -- you, who so markedly have sense, and desired so ardently to have it? But, pardon me, let us get to the facts. With the exception of my ugliness, is there anything about me which displeases you? Are you dissatisfied with my breeding, my brains, my disposition, or my manners?"

"In no way," replied the princess. "I like exceedingly all that you have displayed of the qualities you mention."

"In that case," said Ricky of the Tuft, "happiness will be mine, for it lies in your power to make me the most attractive of men."

"How can that be done?" asked the princess.

"It will happen of itself," replied Ricky of the Tuft, "if you love me well enough to wish that it be so. To remove your doubts, madam, let me tell you that the same fairy who on the day of my birth bestowed upon me the power of endowing with intelligence the woman of my choice, gave to you also the power of endowing with beauty the man whom you should love, and on whom you should wish to confer this favor."

"If that is so," said the princess, "I wish with all my heart that you may become the handsomest and most attractive prince in the world, and I give you without reserve the boon which it is mine to bestow."

No sooner had the princess uttered these words than Ricky of the Tuft appeared before her eyes as the handsomest, most graceful and attractive man that she had ever set eyes on.

Some people assert that this was not the work of fairy enchantment, but that love alone brought about the transformation. They say that the princess, as she mused upon her lover's constancy, upon his good sense, and his many admirable qualities of heart and head, grew blind to the deformity of his body and the ugliness of his face; that his humpback seemed no more than was natural in a man who could make the courtliest of bows, and that the dreadful limp which had formerly distressed her now betokened nothing more than a certain diffidence and charming deference of manner. They say further that she found his eyes shine all the brighter for their squint, and that this defect in them was to her but a sign of passionate love; while his great red nose she found naught but martial and heroic.

However that may be, the princess promised to marry him on the spot, provided only that he could obtain the consent of her royal father.

The king knew Ricky of the Tuft to be a prince both wise and witty, and on learning of his daughter's regard for him, he accepted him with pleasure as a son-in-law.

The wedding took place upon the morrow, just as Ricky of the Tuft had foreseen, and in accordance with the arrangements he had long ago put in train.

Nature oft, with open arms,
Lavishes a thousand charms;
But it is not these that bring
True love's truest offering.
'Tis some quality that lies
All unseen to other eyes --
Something in the heart or mind.

ps. My question is how? How can we see someone straightly to his/her heart? Neither his/her fake appearance nor delusory manner.

Perjalanan Kehidupan Manusia

2011-04-28T05:20:00.000-07:00

Setelah hampir empat bulan lamanya aku tak ke pengajian Johar Baru, Ahad, 24 Maret kemarin aku kembali mengaji. Senang sekali rasanya. Seperti bertemu arah pulang kala tersesat. Materi pengajian kali ini adalah "Perjalanan Kehidupan Manusia".

Ustadz Beben, pembicara kali ini menjelaskan bahwa ada empat kehidupan yang akan dilalui manusia dalam hidupnya.

1. Mati I (alam arham)
Pada masa ini, manusia berada dalam ketiadaan.Kala pembuahan terjadi dalam rahim wanita, saat itulah dimulai kehidupan. Namun kehidupan bukan berarti hidup. Sebab tanda hidup adalah adanya ruh dalam tubuh. Ketika janin sudah memasuki usia empat bulan barulah ada ruh yang ditiupkan ke dalamnya. Karenanya, kata Ustadz Beben, ketika aborsi yang dilakukan secara sengaja (bukan atas petunjuk medis) pada kehamilan di atas 4 bulan, Islam menganggapnya sebagai bentuk pembunuhan.

Saat mengandung bayi, sangat penting bagi calon ibu untuk mengonsumsi makanan yang sehat. IMHO, seharusnya sedari dini, seorang wanita harus selalu mengonsumsi makanan yang sehat. Sebab ia adalah pembangun peradaban. Pilar negara. Bagaimana ia akan membangun dan mendidik bila fisiknya lemah? Well, meski ada yang sehebat itu. Tapi, bukankah persiapan harus dilakukan sejak awal?

2. Hidup I (alam dunia)
Sang bayi kemudian lahir. Di setiap perpindahan masa akan selalu ada pintu kesakitan. Begitupun di alam dunia. Saat seorang ibu melahirkan anaknya, terasa sakit yang sangat hingga berdarah bahkan mampu mengambil nyawa sang ibu. Karenanya, kasih ibu takkan pernah terbalas hingga ada ungkapan surga di bawah kaki ibunda. Sebagai anak, sudah sepatutnya kita berbakti dan berdoa untuknya. Rabbighfirlii waliwalidayya warhamhuma kamaa rabbaya nii shaghira.

Seorang pemimpin hebat pasti lahir dari ibu yang hebat. BJ. Habibie, ilmuwan Indonesia berkata bahwa tak ada satupun keberhasilan selain ada doa ibu yang turut menyertai. Ridha Allah terletak dalam ridha orang tua dan murka Allah terletak dalam murka orang tua. Saya sendiri merasakannya. Entah bagaimana, setiap perjalanan yang tidak mendapat restu orang tua selalu ada kejadian tak mengenakkan hati di sana. Lain halnya dengan perjalanan yang mendapat doa dan dilepas dengan senyum bahagia. Perjalanannya selalu indah dan mengesankan.

3. Mati II (alam qubur)
Alam qubur adalah tempat ketika manusia telah pergi dari dunia. Di sini, amal menjadi penentu penting kehidupan. Bila semasa berada di dunia, ia senantiasa berbuat baik dan menjalankan amal shalih, ia akan melewati alam qubur ini dengan tenang. Sebaliknya bila semasa di dunia ia jahat dan tak pernah menjalankan syariat agama, ia akan bersusah payah melewatinya. Sebab dalam alam ini ada dua malaikat penghisab amal, yakni Munkar Nakir. Amal yang baik bagai teman yang akan membantu saat kesusahan dalam menjawab pertanyaan. Sementara amal yang buruk bagai musuh syirik yang akan menjebloskan saat cambuk dan pecut mendera.

Bagian manakah dari diri manusia jahat yang akan dicambuk atau didera oleh Munkar Nakir? Ibnu Qayyim Al Jauziyah dalam kitabnya Ar-Ruh mengatakan bahwa manusia terbagi atas tiga bagian: ruh, jasad, dan nafsu. Nafsu inilah yang merasakan kesakitan nanti bila manusia disiksa saat amalnya tak cukup menolongnya.

Di masa ini taka ada siapa-siapa selain amal. Maksud saya bukan seorang manusia bernama amal namun perbuatan yang kita lakukan semasa hidup di masa II (alam dunia). Seberapapun populer, kaya, tampan/cantik, atau kuatnya kita, tak kan ada satu manusia pun yang sanggup menolong. Tak juga keluarga dan karib kerabat. Tak juga harta yang kita pamerkan. Lalu, mengapa di alam dunia kita masih saja berlaku sombong dan tinggi hati?

4. Hidup II (alam akhirat)
"Dan mereka akan dibawa ke hadapan Tuhanmu dengan berbaris. (Allah berfirman), "Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, sebagaimana Kami menciptakan kamu pada pertama kali; bahkan kamu menganggap bahwa Kami tidak akan menetapkan bagi kamu waktu (berbangkit untuk memenuhi) perjanjian."
[QS. Al-Kahfi: 48]

Masa ke empat ditandai dengan kiamat. Percaya pada hari kiamat adalah salah satu rukun iman. Suatu hari, kiamat akan terjadi. Ada 135 ayat dalam Qur'an yang menjelaskan hari kiamat. Saat itu dunia sangat suram. Bumi gonjang ganjing. Langit runtuh. Matahari digulung. Bintang-bintang jatuh. Ibu yang sedang menyusukan anaknya bahkan tidak lagi memikirkan anaknya. Allah menggambarkan hebatnya hari kiamat dalam Surat Al-Qariah, surat ke-101 dalam Al-Qur'an.

"Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan. Dan gunung-gunung seperti bulu-bulu yang dihambur-hamburkan."
[Al-Qariah: 4-5]

Kemudian manusia akan berada di padang mahsyar. Amalnya dihisab, ditimbang, dan dihitung. Setelah itu manusia akan melewati shirathal mustaqim. Bila manusia mampu melewatinya, ia akan masuk syurga. Sementara manusia yang tidak berhasil melewatinya akan masuk dalam neraka.

Sesungguhnya Allah swt Maha Pengasih Maha Penyayang. Ia masih menyediakan naungan dalam padang mahsyar yang begitu panas. Ada tujuh golongan yang mendapat naungan Allah di padang mahsyar, yaitu:
1. Pemimpin yang adil
2. Pemuda yang senantiasa beribadah kepada Allah semasa hidupnya
3. Orang yang hatinya berpaut ke masjid
4. Dua orang yang saling mengasihi karena Allah, dan keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah
5. Seorang laki-laki yang diundang oleh seorang perempuan yang mempunyai kedudukan dan rupa yang cantik untuk melakukan kejahatan tetapi dia berkata "Aku takut kepada Allah"
6. Seseorang yang memberi sedekah tetapi merahasiakannya seolah-olah tangan kiri tidak tahu apa yang diberikan oleh tangan kanan
7. Seseorang yang mengingat Allah di waktu sunyi sehingga ia mengalirkan air mata dari kedua matanya.

Penjelasannya bisa kalian baca di sini.

Semoga kita menjadi manusia yang berhasil melewati setiap masa dengan baik dan masuk ke dalam syurga. Aaamiiin ya Rabb.

Bila Izrail datang memanggil
Jasad terbujur di pembaringan
Seluruh tubuh akan menggigil
Terbujur badan dan kedinginan
--Hijaz, Selimut Putih

ps. Selalu menitikkan air mata kala teringat masa-masa yang akan kita lewati. Mari berlomba-lomba dalam berbuat kebaikan!

ps2. Ceramah dan gaya komunikasi ustadznya bagus! Mataku sampai berkaca-kaca melihat betapa masih sedikitnya ilmu dan amalku sebagai seorang muslimah.

Born To Be King

2011-04-10T07:12:00.001-07:00

"You can't change the past, but you can fix the future"

Suatu hari, Nala, teman lama Simba, muncul di hutan dan memohon agar Simba pulang ke Karang Singa, tempat Scar, paman Simba yang jahat, mengambil kedudukan sebagai raja.
"Aku tak bisa pulang," Simba berkeras. "Mengertilah, kadang hal buruk terjadi, dan kita tak bisa melakukan apa-apa. Jadi untuk apa mencemaskannya?"

Malam itu, Simba menjelajahi bentangan dataran tinggi berumput. Apa yang akan kubuktikan jika aku kembali ke Karang Singa? pikirnya. Itu takkan mengubah apapun. Kita tak bisa mengubah masa lalu.

Ketika Simba sedang berkelana, seekor babun melompat turun dari pohon dan mengikutinya. "Tolong berhenti mengikutiku!" geram Simba.
"Siapa kau?"
Rafiki berkata, "Pertanyaannya adalah: Siapa kau?"
"Tadinya kupikir aku tahu," Simba menghela napas. "Tapi sekarang aku tidak yakin."
Rafiki terkekeh, "Aku tahu siapa kau. Kau putra Mufasa."
"Dulu kau kenal ayahku?" tanya Simba terperangah.
"Salah!" jawab Rafiki. "Sekarang aku kenal ayahmu."

Simba menggeleng sedih, "Aku tak suka memberitahumu berita ini, tapi dia sudah lama mati."
"Tidak!" sergah babun itu. "Salah lagi! Dia masih hidup. Akan kuperlihatkan kepadamu. Ikuti si tua Rafiki. Dia tahu jalannya!"
Simba mengikuti Rafiki ke sebuah kolam. Rafiki menyibakkan batang buluh dan berkata, "Ssstt.. Lihat di bawah sana."
Simba mengintip ke dalam air, berharap akan melihat keajaiban. "Itu bukan ayahku," katanya pelan. "Itu hanya pantulanku."
"Tidak," Rafiki berkeras. "Lihat lebih teliti."
Simba mencoba. Memang benar ia mirip Mufasa, tapi...
"Lihat?" kata Rafiki. "Ayahmu hidup dalam dirimu."

Lalu Simba mendengar suara agung Mufasa menggelegar di angkasa. Simba menengadah menatap bintang-bintang.
"Simba," perintah Mufasa., "kau harus mengambil tempatmu dalam lingkaran kehidupan. Ingat siapa dirimu. Kau putraku, dan satu-satunya raja yang sejati. Ingat.. Ingat..."
Ketika suara itu memudar, Rafiki mengedipkan sebelah mata dan berkata, "Apa itu tadi? Cuacanya.. sangat aneh!"

"Sepertinya angin akan berubah," kata Simba.
"Perubahan itu bagus!" jawab Rafiki.
"Ya," kata Simba, "tapi tidak mudah. Aku tahu apa yang harus kulakukan. Tapi... pulang berarti aku harus menghadapi masa laluku. Aku sudah lama melarikan diri dari masa laluku."
Rafiki mengangkat tongkatnya dan memukul kepala Simba.
"Aduh!" teriak Simba. "Kenapa aku dipukul?"
Rafiki tertawa. "Tidak penting kenapa. Itu sudah lewat, sudah masa lalu!"
"Ya," kata Simba sambil menggosok-gosok kepalanya, "tapi masih terasa sakit."
"Oh, memang, masa lalu bisa menyakitkan. Tapi, menurutku, kita bisa menghindari masa lalu... Atau belajar darinya."

Simba akhirnya yakin. Ia berlari menerobos rerumputan tinggi, menuju Karang Singa. Ia akan menantang Scar. Sudah waktunya.

Dikutip dari Disney Family's Story Collection Kisah-Kisah untuk Keluarga.

Dongeng Simba di atas adalah salah satu dongeng favoritku selain Beauty and The Beast dan Aladdin. Perubahan adalah keniscayaan. Mari berinovasi!

Sweet Home

2011-03-21T05:52:00.001-07:00

A nice and touchy writing from my friend in mailing list. Enjoy it!

Living Happily in a Humble Palace

Home is more than just a place to hide from the heat sun…to shade from wet cold rain… or even merely to sleep. Home functions as irreplaceable place where family can weave dreams with warmth. A place where everyone is overwhelmed with perfect love and affection. A place where no one should never feel alone and neglected.

But what do really happen in today’s homes? Some still function as they are…many others don’t…They just remain vividly the building, only. The warmth inside goes too hot till everyone melts. The coolness turns too cold then no one could avoid freezing. Simply, society starts to deplete due to the degraded home functions. Then, everyone is complaining why this happen.

Let me illustrate the lost of warmth from home in which it should exist. We know that family consists of father, mother (at least), son, daughter and probably the extended family. When one of family members loses his/her temper due to some reasons and he/she expresses it in the home, the tension inside is going increasingly stronger. Small issue could be very serious. Perhaps the best description of it is like when a detonator of bomb is exposed to fire. Only a second, conflict explodes tremendously…spreading the debris of a broken home. Father pours his office problem into his home inconsiderably. Mother responds it with no mercy. The level of anger simply starts to over range. Meanwhile their offspring get affected inevitably. Rudeness then penetrates their minds…teaching them to act like what their parents do. In such over heated situation, home is going to melt away.

In another hand, family may experience getting frozen inside. Father has less talk to his kids, too much interested in his money-making activity. Mother is away busy with her beauty stuff. Father feeds up his family with money continually, anytime. Mother hardly caresses her son and daughter. The parent has plundered the children’s right. As a result, the kids attempt to get some attention by crying, breaking some toys, even try a bit of drugs. They tend to be out of control but more creative to create some problems. The worst thing is when they do not recognize who their mom and dad are…

In the day, adults come out at an area which is called work place when the kids are optimally growing up and happily playing a game. In the night – even more very late night – they go home when their kids are already in their dream world. Each member just sees at a glance and says hello then sinks in endless business. Home is going so cold. Even the power of smile would not give any progression. So much colder from day to day till everyone is buried in his/her own frozen grave. So tell me where the function of home?

Home…should be brought back to its origin.
A place where a husband can be the shield from any storm for his wife and kids.
A place where a wife would act as the best nanny and educator in the world.
A playground for children to learn and thrive the wisdom in a joyful way.

To create a real home does not mean to build any luxurious palace. Not necessarily to have everything inside it. Physical building might help family evolves happiness, however intangible noble properties play more roles to bring felicity into one’s home.

Because…
There is something money could not buy. Love.
And there is another thing a palace might not provide. Affection.

The real palace would be your own home. Your humble one. Regardless of its shape. Regardless of its architectural design. The home with full of love and affection. The home which reflects happiness of heaven.

Yeah, let's build your HOME SWEET HOME…^_^

-Chiev-

So, is your home already a nice place to live and a sweet destination to escape? If it isn't so, let's build it! :)

Berpaling ke Kota Nyaman Huni

2011-02-19T06:00:00.000-08:00

oleh: Eko Budiharjo

Kota Jakarta dewasa ini sulit disebut sebagai kota nyaman huni atau livable city. Semrawut, sumpek, macet, banjir. Kriminalitas meningkat, kohesi sosial meluntur, kualitas pelayanan umum menurun. Pada 1970-an julukan the longest car park in the world disandang Kota Bangkok, di awal milenium ketiga ini predikat tersebut sudah beralih ke Jakarta. Hingga muncul wacana pemindahan ibu kota negara dan pusat pemerintahan Republik Indonesia keluar Jakarta, yang melibatkan para ahli, hingga Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pun ikut angkat bicara.

Terlepas dari gegap gempita perlu tidaknya pindah Ibu Kota, saya pikir yang tidak kalah penting adalah menggalakkan upaya menciptakan kota nyaman huni di berbagai pelosok Tanah Air, terutama kota menengah atau secondary cities. Pusat perhatian bukan lagi pada megacity atau megapolis seperti New York, London, atau Los Angeles-sering diledek menjadi The Lost Angels. Contoh kota nyaman huni adalah yang menengah seperti Barcelona (Spanyol), Curitiba (Brasil), atau Portland (Amerika Serikat).

Pertumbuhan kota dirajut sedikit demi sedikit dengan melibatkan segenap lapisan masyarakat agar ikut aktif dalam keseluruhan proses pengelolaan kota. Wali kota bertindak sebagai koreografer dalam membangun kota, berlandaskan prinsip inclusive culture yang demokratis. Tampak sekali ada perubahan paradigma perencanaan kota dari yang berorientasi pada produk akhir cetak biru dengan kaidah predict and provide menjadi berorientasi pada proses berkesinambungan dengan kaidah debate and decide (Global Cities of 2010, "Metropolis", Oktober 2010). Di kalangan militer dikenal pepatah petitih arif, "Perang terlalu penting diserahkan kepada seorang jenderal", maka "Kota terlalu penting diserahkan kepada seorang wali kota".

Menarik disimak pengalaman Solo. Wali kotanya cukup visioner, mencanangkan Solo sebagai Eco Cultural City. Dalam penerjemahannya, dia tidak bergerak sendirian tapi mengajak serta para ilmuwan, seniman, budayawan, arsitek, planolog, dan lain-lain. Berbagai sayembara perancangan pun diselenggarakan demi memperoleh karya kreatif dan inovatif. Penanganan pedagang kaki lima dan pasar tradisional dilakukan secara amat humanis, sesuai dengan kearifan lokal nguwongke uwong alias memanusiakan manusia.
Sudah saatnya pola pembangunan kota nyaman huni digaungkan dan digairahkan. Segenap warga, baik di kota maupun di desa, diharapkan akan merasa betah di tempatnya masing masing, tidak tergoda beramai ramai menyerbu Jakarta.

Gerakan semacam ini sedang berlangsung di berbagai belahan dunia, yang disebut sebagai new urbanism, atau edge cities. Yang paling mutakhir dipelopori Patricia Martin dalam bukunya, Renaissance Generation (2007), dikumandangkan dengan predikat "Urban Renaissance". Ada tujuh tolok ukur menuju kota renaisans nyaman huni.

Pertama, infrastruktur intelektual, melibatkan para ilmuwan kampus di kota yang bersangkutan untuk ikut memecahkan masalah perkotaan. Kedua, catalytic people, yang memiliki kemampuan melaksanakan rencana secara profesional, terutama dari kalangan dunia usaha.

Ketiga, kepadatan (density) khususnya pada pusat kota, yang mesti dioptimalkan melalui intensifikasi tata guna lahan. Keempat, sistem sirkulasi dan transportasi dengan jaringan transportasi umum sebagai primadona. Kelima, gerakan hijau dan penghematan energi melalui penyediaan taman, lapangan olahraga, penghutanan kota.

Keenam, keterjangkauan dan kesetaraan akses terhadap aset perkotaan dilandasi prinsip inclusive culture, guna menciptakan kohesi sosial. Ketujuh, civitas yang menekankan pentingnya jejaring guyub antara aparat pemerintah dan warga. Ibarat payudara dengan dada, menciptakan lingkungan yang indah dan menumbuhkan rasa bangga di hati warga kota.

)*Guru besar arsitektur dan perkotaan Universitas Diponegoro, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia.

(Sumber: Majalah TEMPO, 03 Januari 2011)

ps. Ratu dari Timur, kamu harus semangat! :)

Ibu Rumah Tangga

2011-01-24T06:26:00.000-08:00

This poem is dedicated to Mama, who loves and takes care of me endlessly

Mungkin kita lupa bahwa ibu rumah tangga seharusnya mendapat tempat yang tinggi, terhormat, dan mulia. Di bawah ini adalah sebuah puisi dari Changes, Challenges and Choices: Women in Develompent in Papua New Guinea.

Istriku Yang Tidak Bekerja
Suatu ketika
Siapa yang mengerik sagu?
Siapa merawat ternak itu?
Menjadi tumbuh dan menjual makanannya
Hingga keluarga bertahan
Siapa menimba air di sumur?
Merawat dan menyayangi anak-anak itu?
Merawat yang sakit?
Yang pekerjaannya menghabiskan waktu
Yang bagi lelaki untuk minum kopi, merokok, berpolitik dengan temannya?
Siapa hatinya tercurah bagi anak-anak?
Yang perjuangannya
Tak terlihat
Tak terdengar
Tak dihargai
Tak terbantu
Membantu pembangunan?
Siapa peduli untuk bilang
Benarkah Istriku tidak bekerja?

Harapan

2010-12-31T08:36:00.000-08:00

kita bermimpi tentang esok, dan esok tak pernah ada
kita bermimpi tentang kebanggaan yang tak benar-benar kita inginkan
kita bermimpi tentang hari baru ketika hari baru sudah tiba
kita lari dari peperangan ketika peperangan itu harus kita perjuangkan

kita mendengarkan panggilan namun tak pernah benar-benar memperhatikan
berharap akan masa depan ketika masa depan hanya direncanakan
bermimpi tentang kebijakan yang kita hindari setiap hari
berdoa bagi datangnya juru selamat ketika keselamatan ada di tangan kita

dan masih saja kita terlelap

dan masih saja kita terlelap
dan masih saja kita berdoa
dan masih saja kita takut

dan masih saja kita terlelap

Dikutip dari buku Dead Poet Society

Mencintai Penanda Dosa

2010-12-26T02:27:00.000-08:00

Artikel yang sangat menarik dari notes teman saya. Ia mencupliknya dari sini: http://salim-a-fillah.blog.friendster.com/2010/11/mencintai-penanda-dosa/

Mencintai Penanda Dosa

oleh Salim A. Fillah

Dalam hidup, Allah sering menjumpakan kita dengan orang-orang yang membuat hati bergumam lirih, “Ah, surga masih jauh.” Pada banyak kejadian, ia diwakili oleh orang-orang penuh cahaya yang kilau keshalihannya kadang membuat kita harus memejam mata.

Dalam tugas sebagai Relawan Masjid di seputar Merapi hari-hari ini, saya juga bersua dengan mereka-mereka itu. Ada suami-isteri niagawan kecil yang oleh tetangganya sering disebut si mabrur sebelum haji. Selidik saya menjawabkan, mereka yang menabung bertahun-tahun demi menjenguk rumah Allah itu, menarik uang simpanannya demi mencukupi kebutuhan pengungsi yang kelaparan dan kedinginan di pelupuk mata.

“Kalau sudah rizqi kami”, ujar si suami dengan mata berkaca nan manusiawi, “Kami yakin insyaallah akan kesampaian juga jadi tamu Allah. Satu saat nanti. Satu saat nanti.” Saya memeluknya dengan hati gerimis. Surga terasa masih jauh di hadapan mereka yang mabrur sebelum berhaji.

Ada lagi pengantin surga. Keluarga yang hendak menikahkan dan menyelenggarakan walimah putra-putrinya itu bersepakat mengalihkan beras dan segala anggaran ke barak pengungsi. Nikah pemuda-pemudi itu tetap berlangsung. Khidmat sekali. Dan perayaannya penuh doa yang mungkin saja mengguncang ‘Arsyi. Sebab semua pengungsi yang makan hidangan di barak nan mereka dirikan berlinangan penuh haru memohonkan keberkahan.

Catatan indah ini tentu masih panjang. Ada rumah bersahaja berkamar tiga yang menampung seratusan pelarian musibah. Untuk pemiliknya saya mendoa, semoga istana surganya megah gempita. Ada juru masak penginapan berbintang yang cutikan diri, membaktikan keahlian di dapur umum. Ada penjual nasi gudheg yang sedekahkan 2 pekan dagangannya bagi ransum para terdampak bencana. Semoga tiap butir nasi, serpih sayur, dan serat lelaukan bertasbih untuk mereka.

Ada juga tukang pijit dan tukang cukur yang keliling cuma-cuma menyegarkan raga-raga letih, barak demi barak. Ada dokter-dokter yang rela tinggalkan kenyamanan ruang berpendingin untuk berdebu-debu dan berjijik-jijik. Ada lagi para mahasiswa dan muda-mudi yang kembali mengkanakkan diri, membersamai dan menceriakan bocah-bocah pengungsi. Semua kebermanfaatan surgawi itu, sungguh membuat iri.

***

“Ah, surga masih jauh.”

Setelah bertaburnya kisah kebajikan, izinkan kali ini saya justru mengajak untuk menggumamkan keluh syahdu itu dengan belajar dari jiwa pendosa. Jiwa yang pernah gagal dalam ujian kehidupan dariNya. Mengapa tidak? Bukankah Al Quran juga mengisahkan orang-orang gagal dan pendosa yang berhasil melesatkan dirinya jadi pribadi paling mulia?

Musa pernah membunuh orang. Yunus bahkan sempat lari dari tugas risalah yang seharusnya dia emban. Adam juga. Dia gagal dalam ujian untuk tak mendekat pada pohon yang diharamkan baginya. Tapi doa sesalnya diabadikan Al-Quran. Kita membacanya penuh takjub dan khusyu’. “Rabb Pencipta kami, telah kami aniaya diri sendiri. Andai Kau tak sudi mengampuni dan menyayangi, niscaya jadilah kami termasuk mereka yang rugi-rugi.” Mereka pernah menjadi jiwa pendosa, tetapi sikap terbaik memuliakan kelanjutan sejarahnya.

Kini izinkan saya bercerita tentang seorang wanita yang selalu mengatakan bahwa dirinya jiwa pendosa. Kita mafhum, bahwa tiap pendosa yang bertaubat, berhijrah, dan berupaya memperbaiki diri umumnya tersuasanakan untuk membenci apa-apa yang terkait dengan masa lalunya. Hatinya tertuntun untuk tak suka pada tiap hal yang berhubungan dengan dosanya. Tapi bagaimana jika ujian berikut setelah taubat adalah untuk mencintai penanda dosanya?

Dan wanita dengan jubah panjang dan jilbab lebar warna ungu itu memang berjuang untuk mencintai penanda dosanya.

“Saya hanya ingin berbagi dan mohon doa agar dikuatkan”, ujarnya saat kami bertemu di suatu kota selepas sebuah acara yang menghadirkan saya sebagai penyampai madah. Didampingi ibunda dan adik lelakinya, dia mengisahkan lika-liku hidup yang mengharu-birukan hati. Meski sesekali menyeka wajah dan mata dengan sapu tangan, saya insyaf, dia jauh lebih tangguh dari saya.

“Ah, surga masih jauh.”

Kisahnya dimulai dengan cerita indah di semester akhir kuliah. Dia muslimah nan taat, aktivis dakwah yang tangguh, akhwat yang jadi teladan di kampus, dan penuh dengan prestasi yang menyemangati rekan-rekan. Kesyukurannya makin lengkap tatkala prosesnya untuk menikah lancar dan mudah. Dia tinggal menghitung hari. Detik demi detik serasa menyusupkan bahagia di nafasnya.

Ikhwan itu, sang calon suami, seorang lelaki yang mungkin jadi dambaan semua sebayanya. Dia berasal dari keluarga tokoh terpandang dan kaya raya, tapi jelas tak manja. Dikenal juga sebagai ‘pembesar’ di kalangan para aktivis, usaha yang dirintisnya sendiri sejak kuliah telah mengentas banyak kawan dan sungguh membanggakan. Awal-awal, si muslimah nan berasal dari keluarga biasa, seadanya, dan bersahaja itu tak percaya diri. Tapi niat baik dari masing-masing pihak mengatasi semuanya.

Tinggal sepekan lagi. Hari akad dan walimah itu tinggal tujuh hari menjelang, ketika sang ikhwan dengan mobil barunya datang ke rumah yang dikontraknya bersama akhwat-akhwat lain. Sang muslimah agak terkejut ketika si calon suami tampak sendiri. Ya, hari itu mereka berencana meninjau rumah calon tempat tinggal yang akan mereka surgakan bersama. Angkahnya, ibunda si lelaki dan adik perempuannya akan beserta agar batas syari’at tetap terjaga.

“’Afwan Ukhti, ibu dan adik tidak jadi ikut karena mendadak uwak masuk ICU tersebab serangan jantung”, ujar ikhwan berpenampilan eksekutif muda itu dengan wajah sesal dan merasa bersalah. “’Afwan juga, adakah beberapa akhwat teman Anti yang bisa mendampingi agar rencana hari ini tetap berjalan?”

“Sayangnya tidak ada. ‘Afwan, semua sedang ada acara dan keperluan lain. Bisakah ditunda?”

“Masalahnya besok saya harus berangkat keluar kota untuk beberapa hari. Sepertinya tak ada waktu lagi. Bagaimana?”

Akhirnya dengan memaksa dan membujuk, salah seorang kawan kontrakan sang Ukhti berkenan menemani mereka.

Tetapi bi-idzniLlah, di tengah jalan sang teman ditelepon rekan lain untuk suatu keperluan yang katanya gawat dan darurat. “Saya menyesal membiarkannya turun di tengah perjalanan”, kata muslimah itu pada saya dengan sedikit isak. “Meskipun kami jaga sebaik-baiknya dengan duduk beda baris, dia di depan dan saya di belakang, saya insyaf, itu awal semua petakanya. Kami terlalu memudah-mudahkan. AstaghfiruLlah.”

Ringkas cerita, mereka akhirnya harus berdua saja meninjau rumah baru tempat kelak surga cinta itu akan dibangun. Rumah itu tak besar. Tapi asri dan nyaman. Tidak megah. Tapi anggun dan teduh.

Saat sang muslimah pamit ke kamar mandi untuk hajatnya, dengan bantuan seekor kecoa yang membuatnya berteriak ketakutan, syaithan bekerja dengan kelihaian menakjubkan. “Di rumah yang seharusnya kami bangun surga dalam ridhaNya, kami jatuh terjerembab ke neraka. Kami melakukan dosa besar terlaknat itu”, dia tersedu. Saya tak tega memandang dia dan sang ibunda yang menggugu. Saya alihkan mata saya pada adik lelakinya di sebalik pintu. Dia tampak menimang seorang anak perempuan kecil.

“Kisahnya tak berhenti sampai di situ”, lanjutnya setelah agak tenang. “Pulang dari sana kami berada dalam gejolak rasa yang sungguh menyiksa. Kami marah. Marah pada diri kami. Marah pada adik dan ibu. Marah pada kawan yang memaksa turun di jalan. Marah pada kecoa itu. Kami kalut. Kami sedih. Merasa kotor. Merasa jijik. Saya terus menangis di jok belakang. Dia menyetir dengan galau. Sesal itu menyakitkan sekali. Kami kacau. Kami merasa hancur.” Dan kecelakaan itupun terjadi. Mobil mereka menghantam truk pengangkut kayu di tikungan. Tepat sepekan sebelum pernikahan.

“Setelah hampir empat bulan koma”, sambungnya, “Akhirnya saya sadar. Pemulihan yang sungguh memakan waktu itu diperberat oleh kabar yang awalnya saya bingung harus mengucap apa. Saya hamil. Saya mengandung. Perzinaan terdosa itu membuahkan karunia.” Saya takjub pada pilihan katanya. Dia menyebutnya “karunia”. Sungguh tak mudah untuk mengucap itu bagi orang yang terluka oleh dosa.

“Yang lebih membuat saya merasa langit runtuh dan bumi menghimpit adalah”, katanya terisak lagi, “Ternyata calon suami saya, ayah dari anak saya, meninggal di tempat dalam kecelakaan itu.”

“SubhanaLlah”, saya memekik pelan dengan hati menjerit. Saya pandangi gadis kecil yang kini digendong oleh sang paman itu. Engkaulah rupanya Nak, penanda dosa yang harus dicintai itu. Engkaulah rupanya Nak, karunia yang menyertai kekhilafan orangtuamu. Engkaulah rupanya Nak, ujian yang datang setelah ujian. Seperti perut ikan yang menelan Yunus setelah dia tak sabar menyeru kaumnya.

“Doakan saya kuat Ustadz”, ujarnya. Tiba-tiba, panggilan “Ustadz” itu terasa menyengat saya. Sergapan rasa tak pantas serasa melumuri seluruh tubuh. Bagaimana saya akan berkata-kata di hadapan seorang yang begitu tegar menanggung semua derita, bahkan ketika keluarga almarhum calon suaminya mencampakkannya begitu rupa. Saya masih bingung alangkah teganya mereka, keluarga yang konon kaya dan terhormat itu, mengatakan, “Bagaimana kami bisa percaya bahwa itu cucu kami dan bukan hasil ketaksenonohanmu dengan pria lain yang membuat putra kami tersayang meninggal karena frustrasi?”

“Doakan saya Ustadz”, kembali dia menyentak. “Semoga keteguhan dan kesabaran saya atas ujian ini tak berubah menjadi kekerasan hati dan tak tahu malu. Dan semoga sesal dan taubat ini tak menghalangi saya dari mencintai anak itu sepenuh hati.” Aduhai, surga masih jauh. Bahkan pinta doanya pun menakjubkan.

Allah, sayangilah jiwa-jiwa pendosa yang memperbaiki diri dengan sepenuh hati. Allah, jadikan wanita ini semulia Maryam. Cuci dia dari dosa-dosa masa lalu dengan kesabarannya meniti hari-hari bersama sang buah hati. Allah, balasi tiap kegigihannya mencintai penanda dosa dengan kemuliaan di sisiMu dan di sisi orang-orang beriman. Allah, sebab ayahnya telah Kau panggil, kami titipkan anak manis dan shalihah ini ke dalam pengasuhanMu nan Maha Rahman dan Rahim.

Allah, jangan pula izinkan hati kami sesedikit apapun menghina jiwa-jiwa pendosa. Sebab ada kata-kata Imam Ahmad ibn Hanbal dalam Kitab Az Zuhd yang selalu menginsyafkan kami. “Sejak dulu kami menyepakati”, tulis beliau, “Bahwa jika seseorang menghina saudara mukminnya atas suatu dosa, dia takkan mati sampai Allah mengujinya dengan dosa yang semisal dengannya.”

NB: sahibatul hikayah berpesan agar kisah ini diceritakan untuk berbagi tentang betapa pentingnya menjaga iman, rasa taqwa, dan tiap detail syari’atNya di tiap langkah kehidupan. Juga agar ada pembelajaran untuk kita bisa memilih sikap terbaik menghadapi tiap uji kehidupan. Semoga Allah menyayanginya.

ps. Yaa muqallibal quluub, tsabbit qalbi 'ala diinik...

Pangeran Kecil

2010-12-24T04:34:00.000-08:00

Saat itulah muncul si rubah.
"Selamat siang," sapa si rubah.
"Selamat siang," jawab pangeran kecil sopan, mendongak tapi tidak melihat apa-apa.
"Aku di sini," kata suara itu, "di bawah pohon apel."
"Siapa kau?" tanya pangeran kecil. "Kau cantik sekali."
"Aku rubah," jawab si rubah.
"Kemarilah dan bermain denganku," pangeran kecil mengusulkan. "Aku sedang sedih sekali.."
"Aku tak bisa bermain denganmu," kata si rubah. "Belum ada yang menjinakkan aku."
"Oh! Maaf," ujar pangeran kecil.
Kemudian, setelah berpikir sejenak, dia menambahkan:
"Apa artinya 'menjinakkan'?"
"Kau tidak berasal dari daerah sini," kata si rubah.
"Apa yang kaucari?"
"Aku mencari manusia. Apa artinya 'menjinakkan'?"
"Manusia," kata si rubah, "Mereka punya senapan dan mereka berburu. Sangat mengganggu! Mereka juga memelihara ayam. Hanya itu yang menarik dari mereka. Apa kau mencari ayam?"
"Tidak," kata pangeran kecil. "Aku mencari teman. Apa artinya 'menjinakkan'?"
"Sesuatu yang sering kali diabaikan," kata si rubah.
"Artinya 'menciptakan ikatan'."
"Menciptakan ikatan?"
"Tepat," kata si rubah."Bagiku, kau sekarang hanyalah seorang anak laki-laki kecil, sama seperti seratus ribu anak-anak lainnya. Dan aku tak membutuhkanmu. Dan kau juga tak membutuhkan aku. Aku hanyalah seekor rubah seperti seratus ribu rubah lainnya. Tetapi jika kau menjinakkanku, kita akan saling membutuhkan. Bagiku, kau akan unik di dunia ini. Bagimu, aku akan unik di dunia ini."
"Aku mulai mengerti," kata pangeran kecil. "Aku kenal setangkai bunga... kurasa dia telah menjinakkanku..."
"Mungkin sekali," kata si rubah. "Di bumi ini kita menyaksikan segala macam hal."
"Oh! Tetapi itu tidak terjadi di bumi," kata pangeran kecil.
Si rubah tampak sangat berminat.
"Di planet lain, kalau begitu?"
"Ya."
"Apa ada pemburu di planet lain ini?"
"Tidak."
"Menarik sekali. Dan ayam?"
"Tak ada juga."
"Memang tak ada yang sempurna di dunia ini," kata si rubah menghela napas.
Tetapi si rubah kembali pada pemikirannya.
"Hidupku sangat datar. Aku memburu ayam-ayam, manusia memburuku. Semua ayam itu sama, semua manusia itu sama. Akibatnya aku agak bosan. Tetapi jika kau menjinakkan aku, hari-hariku akan jadi seperti dipenuhi sinar matahari. Aku akan mengenali bunyi langkah kaki yang berbeda daripada bunyi langkah kaki lainnya. Langkah-langkah kaki lain akan membuatku melarikan diri ke dalam lubangku di tanah. Langkah kakimu akan memanggilku ke luar, seperti musik. Lagi pula, lihat di sana itu. Kaulihat ladang jagung itu? Nah, aku tak makan roti. Jagung tak ada gunanya bagiku. Ladang jagung tak mengingatkanku pada apapun. Itu menyedihkan. Sebaliknya, rambutmu berwarna emas. Jadi bayangkan, betapa menyenangkannya jika kau telah menjinakkanku. Jagung yang keemasan akan mengingatkanku padamu. Dan aku akan menyukai desau angin di ladang jagung..."
Si rubah terdiam dan menatap pangeran kecil lama sekali.
"Ayolah," katanya, "Jinakkan aku!"
"Aku ingin menjinakkanmu," jawab pangeran kecil, "Tetapi aku tak punya banyak waktu. Aku harus mencari teman dan belajar memahami banyak hal."
"Kita hanya bisa memahami apa yang telah kita jinakkan. Manusia tak lagi punya waktu untuk memahami segala hal. Mereka membeli segala barang yang sudah jadi di toko. Tetapi tak ada toko yang menjual teman, maka manusia tak lagi punya teman. Jika kau menginginkan teman, jinakkanlah aku!"
"Apa yang harus kulakukan?" kata pangeran kecil.
"Kau harus sabar sekali," jawab si rubah. Mula-mula kau duduk dalam jarak yang tak begitu jauh dariku, seperti itu, di rumput. Aku akan memandangmu dari sudut mataku dan kau tak akan mengatakan apa-apa; kata-kata adalah sumber kesalahpahaman. Tetapi setiap hari kau boleh duduk lebih dekat kepadaku."
Hari berikutnya pangeran kecil datang lagi.
"Sebaiknya setiap hari kau datang pada waktu yang sama," kata si rubah. "Misalnya saja, jika kau datang pada pukul empat sore, sejak pukul tiga aku sudah mulai senang. Makin dekat waktu pertemuan kita, makin senang aku. Pukul empat aku akan mulai resah dan cemas; aku akan menyadari nilai kebahagiaan! Tetapi jika kau muncul sembarang waktu, aku tak akan pernah tahu kapan harus mulai menyiapkan hatiku untukmu... Kita semua memerlukan ritual."
"Apa artinya ritual?" tanya pangeran kecil.
"Itu juga sesuatu yang sering diabaikan," kata si rubah.
"Rituallah yang membuat satu hari berbeda dari hari-hari lainnya, satu jam berbeda dari jam-jam lainnya. Ada ritual, misalnya, di antara para pemburuku. Pada hari Kamis mereka berdansa dengan gadis-gadis desa. Maka hari Kamis adalah hari yang luar biasa menyenangkan bagiku! Aku bisa berjalan-jalan sampai ke kebun anggur. Jika para pemburu itu berdansa pada hari apa saja, semua hari akan sama, dan aku tak akan pernah punya hari libur."
Maka pangeran kecil menjinakkan si rubah. Dan ketika saat kepergiannya sudah semakin mendekat:
"Ah!" kata si rubah, "Aku mau menangis."
"Salahmu sendiri," kata pangeran kecil. "Aku tak pernah bermaksud menyusahkanmu, tetapi kau ingin aku menjinakkanmu..."
"Ya, memang," kata si rubah.
"Tetapi sekarang kau mau menangis!" kata pangeran kecil.
"Ya, memang," kata si rubah.
"Jadi, kau tak mendapatkan keuntungan apapun dari hubungan kita ini!"
"Oh, aku mendapatkan keuntungan," kata si rubah, "sehubungan dengan warna jagung."
Kemudian dia menambahkan,
"Pergilah lihat mawar-mawar itu lagi. Kau akan mengerti bahwa, bagaimanapun juga, mawarmu unik di dunia ini. Kemudian kembalilah dan ucapkan selamat tinggal kepadaku. Sebagai hadiah, aku akan memberitahumu suatu rahasia."
Pangeran kecil pergi melihat mawar-mawar itu lagi.
"Kalian sama sekali tidak seperti mawarku," katanya kepada mereka.
"Kalian tak berarti apa-apa. Tak seorang pun menjinakkan kalian, dan kalian juga tidak menjinakkan siapapun. Kalian seperti rubahku sebelum ini. Waktu itu dia hanya sekadar rubah, seperti seratus ribu rubah lainnya.Tetapi aku membuatnya menjadi temanku, dan sekarang dia unik di dunia ini."
Dan mawar-mawar itu merasa sangat tak nyaman.
"Kalian cantik sekali, tetapi kalian hampa," dia melanjutkan.
"Tak ada orang yang bersedia mati untuk kalian. Tentu saja, orang yang sekadar lewat akan mengira mawarku sama persis seperti kalian. Tetapi mawarku, walaupun cuma setangkai, jauh lebih berarti daripada kalian semua, karena dialah yang kusirami. Karena dialah yang kututup dengan kubah kaca. Karena dialah yang kulindungi dengan tabir. Karena dialah yang ulat-ulatnya kubunuh (kecuali dua atau tiga yang kami biarkan hidup agar menjadi kupu-kupu). Karena dialah yang kudengarkan, waktu dia mengeluh, atau menyombongkan diri, atau ketika dia cuma membisu. Karena dia mawarku."
Dan pangeran kecil kembali kepada si rubah.
"Selamat tinggal," katanya.
"Selamat tinggal," kata si rubah. "Inilah rahasiaku, sangat sederhana: kau hanya bisa melihat jelas dengan hatimu. Hal yang penting tak terlihat oleh mata."
"Hal yang penting tak terlihat oleh mata," ulang pangeran kecil, agar ingat.
"Waktu yang kauhabiskan untuk mawarmulah yang membuat mawarmu begitu penting."
"Waktu yang telah kuhabiskan untuk mawarku..." ulang pangeran kecil, agar ingat.
"Manusia sudah melupakan kebenaran ini," kata si rubah. "Tetapi kau tak boleh lupa. Kau harus bertanggung jawab, selamanya, atas apa yang telah kau jinakkan. Kau bertanggung jawab atas mawarmu."
"Aku bertanggung jawab atas mawarku..." ulang pangeran kecil, agar ingat.

-This story taken from Le Petit Prince, my fave book ever in Goodreads, by Antoine de Saint-Exupery-

Dua Hentakan Iman

2010-11-16T08:05:00.000-08:00

Ajarkan pada kami Bunda Hajar
Bagaimana perasaan iman menghajar
Rasa khawatir dan cemburu yang membakar

Wahai para sahabat yang menggali parit
Bisakah kalian rumuskan dalam sebait
Bagaimana nalar iman meloncat tinggi
Melampaui nalar munafik yang berbukti-bukti

Tiga manusia itu sedang melintas di sebuah lembah. Kosong, gersang, terik, liar, tak berpenghuni. Tak tampak hewan, tak terlihat tanaman. Mereka adalah seorang lelaki yang mulai menua, dan seorang wanita yang menggendong bayi yang merah. Rasa lelah membuat mereka berhenti. Dan sang bayi yang kehausan mulai menetek pada ibunya.

Tetapi laki-laki lain itu, suaminya yang shalih, tiba-tiba saja berjalan ke arah utara. Sekilas sang istri melihat ada kaca-kaca di pelupuk matanya. Dan ia terus berjalan. Hingga sang istri kemudian sadar, bahwa ia dan bayinya telah ditinggalkan. Maka ia pun mengejar, mencoba menyusul. Ia berlari kecil dengan bayi merahnya terguncang-guncang dalam gendongan.

“Mengapa kau tinggalkan kami hai Ibrahim?” serunya penuh tanya.
Lelaki itu, Ibrahim, tak menjawab. Ia hanya berhenti sejenak, menghela napas dalam-dalam dan menahan isak.

“Mengapa kau tinggalkan kami Hai Ibrahim?”

Yang ditanya tetap diam. Ia tak mampu menjawab. Lalu ia melangkah lagi, sedikit menyerong, menghindar dari istrinya yang menghadang.

“Mengapa kau tinggalkan kami hai Ibrahim?”

Ibrahim masih diam. Dalam hatinya berkecamuk sejuta senyawa rasa. Dia yang menanti-nanti kelahiran buah hati berpuluh tahun lamanya. Dia yang melalui malam-malamnya dengan doa-doa, memohon ada tangis kecil yang memecah kesunyian rumahnya. Kini Allah telah memberikan anugrah itu, Ismail. Dan kini, Allah tiba-tiba memintanya meninggalkan Ismail dan ibunya di tanah tak berpenghidupan ini. Ia akan merasa sepi lagi. Ia akan dilanda khawatir tak bertepi. Tetapi apa daya seorang hamba? Dan mengapa harus bersangka pada Allah dengan yang tak semestinya? Ya, ia ridha dengan perintah-Nya. Hanya saja ia tak sanggup menjawab Hajar. Lapis bening di matanya telah berubah menjadi genangan. Hatinya gerimis.

“Apakah ini perintah Allah?” tiba-tiba Hajar mengubah pertanyaan.

Ibrahim terhenyak. Ia berhenti sesaat, lalu berbalik. Tatapannya ditumbukkan ke bola mata Hajar yang bening dan polos. Kedua tangannya mencekau lengan-lengan Hajar. “Ya,” katanya. Helaan napasnya panjang dan berat. “Ini perintah Allah.”

Sesaat hening. Mereka berpelukan. “Kalau ini perintah Allah,” kata Hajar berbisik di telinga suaminya, “Dia sekali-kali takkan pernah menyia-nyiakan kami.”

Maka begitulah. Jalan cinta para pejuang selalu meminta kita memahkotai cinta dengan iman bercahaya. Ibrahim, kekasih Allah itu membuktikan cintanya. Demikian pula Hajar istrinya. Kalimatnya menjadi proklamasi iman sepanjang masa. “Kalau ini perintah Allah, sekali-kali Dia takkan pernah menyia-nyiakan kami.” Inilah perasaan hati yang bergejolak menjadi keteguhan. Perasaan yang menggantungkan diri pada Dzat Maha Tinggi, hingga melesat meloncati emosi-emosi. Inilah iman.

Tentu kita bisa membayangkan, sangat manusiawi jika Hajar tak terima ditinggalkan begitu saja di gurun terik tanpa tumbuhan, tanpa makan, tanpa kawan. Atau jika cemburu menguasainya lalu ia berkata, “Oh jadi kau tinggalkan kami di sini karena Sarah yang mandul cemburu padaku?! Jadi kini kami disia-siakan sementara kau akan bersenang-senang dengan istrimu yang lain?”

Subhanallah… Tentu saja ibunda Hajar jauh dari akhlak semacam ini. Tapi mari kita beranda-andai untuk menunjukkan bahwa apa yang dilakukan Hajar bukanlah perkara yang mudah. Sama sekali tidak mudah. Dan jika keberatannya yang manusiawi itu ia turunkan, tentu kita tak mengenal zamzam, tentu tak ada sa’i antara bukit Shafa dan Marwa, tentu tak ada lempar jumrah, dan tak ada ibadah qurban. Dan kita pun mungkin urung menambah lafazh shalawat kita pada sang Nabi dengan “…Kamaa shallaita ‘alaa Ibraahiiim, wa ‘alaa aali Ibraahiiim…”

Inilah imannya perasaan. Iman yang bergerak menjangkahi segala emosi hati. Dimana nalar iman bekerja merantaskan segala logika jahili.

“Ya Rabb kami, sungguh telah kutempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tak bertanaman di dekat rumah-Mu yang dihormati. Ya Rabb kami, agar mereka mendirikan shalat. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka,dan karuniakan pada mereka rizki dan buah-buahan. Mudah-mudahan mereka bersyukur.”
[QS. Ibrahim: 37]

disadur dari Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A. Fillah

ps. Happy Idul Adha 1431 H! Semoga kita dapat menjadi bagian dari hamba-Nya yang ikhlas, seperti ikhlasnya keluarga Ibrahim :)

Joko Widodo: Walikota Surakarta

2010-11-06T05:52:00.000-07:00

Di bawah ini adalah sekelumit profil Joko Widodo, Walikota Surakarta. Nama Pak Joko sangat akrab di telinga pegawai Kementerian Perumahan Rakyat terutama di bidangku dulu, SPK. Cara beliau dalam merelokasi warga menjadi role model bahwa partisipasi masyarakat merupakan kontribusi utama dalam suksesnya pembangunan. Semoga selalu lahir pemimpin-pemimpin Indonesia yang senantiasa belajar mendengar dari rakyatnya.

==========================================

SEMUANYA berawal pada 2005. Joko Widodo, yang baru dilantik menjadi Wali Kota Surakarta, membentuk tim kecil untuk mensurvei keinginan warga kota di tepian Sungai Bengawan itu. Hasilnya: kebanyakan orang Solo ingin pedagang kaki lima yang memenuhi jalan dan taman di pusat kota disingkirkan.

Joko bingung. Ia tak ingin menempuh cara gampang: panggil polisi dan tentara, lalu usir pedagang itu pergi. "Dagangan itu hidup mereka. Bukan cuma perut sendiri, tapi juga keluarga, anak-anak," katanya.

Tak bisa tidak: pedagang itu harus direlokasi. Tapi bagaimana caranya? Tiga wali kota sebelumnya angkat tangan. Para pedagang kaki lima mengancam akan membakar kantor wali kota kalau digusur. Di Solo, ancaman bakar bukan omong kosong. Sejak dibangun, kantor wali kota sudah dua kali-1998 dan 1999-dihanguskan massa.

Lalu muncul ide: untuk meluluhkan hati para pedagang, mereka harus diajak makan bersama. Dalam bisnis, jamuan makan yang sukses biasanya berakhir dengan kontrak yang bagus. Sebagai eksportir mebel 18 tahun, Joko tahu betul ampuhnya "lobi meja makan".

Rencana disusun. Target pertama adalah kaki lima di daerah Banjarsari-kawasan paling elite di Solo. Di sana ada 989 pedagang yang bergabung dalam 11 paguyuban.

Aksi dimulai. Para koordinator paguyuban diajak makan siang di Loji Gandrung, rumah dinas wali kota. Tahu hendak dipindahkan, mereka datang membawa pengutus lembaga swadaya masyarakat. Joko menahan diri. Seusai makan, dia mempersilakan mereka pulang. Para pedagang kaki lima kecele. "Enggak ada dialog, Pak?" tanya mereka. "Enggak. Cuma makan siang, kok," jawab Joko.

Tiga hari kemudian, mereka kembali diundang. Lagi-lagi cuma SMP-sudah makan pulang. Ini berlangsung terus selama tujuh bulan. Baru pada jamuan ke-54-saat itu semua pedagang kaki lima yang hendak dipindahkan hadir-Joko mengutarakan niatnya. "Bapak-bapak hendak saya pindahkan," katanya. Tak ada yang membantah.

Para pedagang minta jaminan, di tempat yang baru, mereka tidak kehilangan pembeli. Joko tak berani. Dia cuma berjanji akan mengiklankan Pasar Klitikan-yang khusus dibangun untuk relokasi-selama empat bulan di televisi dan media cetak lokal. Janji itu dia tepati. Pemerintah kota juga memperlebar jalan ke sana dan membuat satu trayek angkutan kota.

Terakhir, mereka minta kios diberikan gratis. "Ini berat. Saya sempat tarik-ulur dengan Dewan," kata Joko. Untungnya, Dewan bisa diyakinkan dan setuju. Jadilah para pedagang tak mengeluarkan uang untuk kios barunya. Sebagai gantinya, para pedagang harus membayar retribusi Rp 2.600 per hari. Joko yakin dalam delapan setengah tahun modal pemerintah Rp 9,8 miliar bisa kembali.

Boyongan pedagang dari Banjarsari ke Pasar Klitikan pada pertengahan tahun lalu berlangsung meriah. Bukannya dikejar-kejar seperti di kota lain, mereka pindah dengan senyum rasa bangga. Semua pedagang mengenakan pakaian adat Solo dan menyunggi tumpeng-simbol kemakmuran. Mereka juga dikawal prajurit keraton berpakaian lengkap.

"Orang bilang mereka nurut saya karena sudah diajak makan. Itu salah. Yang benar itu karena mereka diwongke, dimanusiakan," kata Joko. Diusung Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan, menurut Joko, membela wong cilik sebenarnya bukan perkara sulit. "Gampang. Pokoknya, pimpin dengan hati. Hadapi mereka sebagai sesama, bukan sampah," katanya.

Kini warga Solo kembali menikmati jalan yang bersih, indah, dan teratur. Monumen Juang 1945 di Banjarsari kembali menjadi ruang terbuka hijau yang nyaman.

Berhasil dengan Banjarsari, Joko merambah kaki lima di wilayah lain. Untuk yang berada di jalan depan Stadion Manahan, sekitar 180 pedagang, dibuatkan shelter dan gerobak. Penjual makanan yang terkenal enak di beberapa wilayah dikumpulkan di Gladag Langen Bogan Solo, Gandekan. Lokasi kuliner yang hanya buka pada malam hari dengan menutup separuh Jalan Mayor Sunaryo tersebut sekarang menjadi tempat jajan paling ramai di kota itu.

Hingga kini, 52 persen dari 5.718 pedagang kaki lima sudah ditata. Sisanya mulai mendesak pemerintah kota agar diurus juga. "Sekarang kami yang kewalahan karena belum punya dana," kata Joko, tertawa. Tapi rencana terus jalan. Januari mendatang, misalnya, akan dibuat Pasar Malam di depan Mangkunegaran untuk 450 penjual barang kerajinan.

Joko juga punya perhatian khusus pada pasar-pasar tradisional yang selama 30-an tahun tak pernah diurus. Tiga tahun terakhir, 12 pasar tradisional ditata dan dibangun ulang. Targetnya, ketika masa jabatannya berakhir pada 2010, sebagian besar dari 38 pasar tradisional Solo telah dibangun ulang.

Ketika masih mengelola sendiri usaha mebelnya, Joko sering bepergian untuk pameran. Dia banyak melihat pasar di negara lain. Di Hong Kong dan Cina, menurutnya, pengunjung pasar jauh lebih banyak dari mal. Itu karena pasar tradisional komplet, segar, dan jauh lebih murah.

Di sini kebalikan. Ibu-ibu lebih suka ke mal karena pasarnya kotor dan berbau. "Makanya pasar saya benahi," katanya. Agar lebih menarik, tahun depan akan dibuat promosi: belanja di pasar dapat hadiah mobil.

Toh, tak sia-sia Joko ngopeni pedagang kecil. Meski modal cetek, pasar dan kaki lima di Solo paling banyak merekrut tenaga kerja. Mereka juga penyumbang terbesar pendapatan asli daerah. Tahun ini nilai pajak dan retribusi dari sektor itu mencapai Rp 14,2 miliar. Jauh lebih besar dibanding hotel, Rp 4 miliar, atau terminal, yang hanya Rp 3 miliar.

Pondok Ban Tan

2010-10-14T04:46:00.000-07:00

Kisah yang sangat menggelora, selamat membaca :)

Anies Baswedan
(Rektor Universitas Paramadina)

Ya Nabi salam alaika. . .
Ya Rasul salam alaika. . .
Ya habibie salam alaika. . .
Shalawatullah alaika. . .

Sekitar seribu anak-anak menghampar di lapang rumput depan pondok. Lautan kerudung dan peci putih melafalkan shalawat, khusyuk dan menggema.

Suasana pondok Pesantren Ban Tan malam ini terasa unik. Pondok kecil ini dibangun di pedalaman Thailand Selatan. Untuk mencapainya, harus terbang dari Bangkok yang jaraknya sekitar 750 km ke kota kecil Nakhon Si Thammarat. Lalu, dari bandara yang kecil itu, naik mobil kira-kira satu jam ke pedalaman. Masuk di tengah-tengah desa dan perkampungan umat Budha, di situ berdiri Pondok Ban Tan. Pondok ini dibangun awal abad lalu dengan beberapa orang murid. Niatnya sederhana, yaitu menjaga akidah umat Islam yang tersebar di kampung-kampung yang mayoritas penduduknya beragama Budha.

Melihat wajah anak-anak pondok, seperti kita sedang menatap masa depan. Anak-anak yang dititipkan orang tuanya untuk sekolah ke Pondok, yaitu untuk menjaga sejarah kehadiran Islam di kerajaan Budha ini. Di propinsi ini, mereka berdampingan dengan damai. Sebuah tradisi yang harus dijaga terus.

Malam ini, setelah berliku perjalanannya, seakan jadi salah satu event puncak untuk keluarga pengasuh pondok ini. Di awal tahun 1967, terjadi perdebatan panjang di antara para guru di pondok ini. Anak tertua Haji Ismail, pemimpin pondok ini, jadi bahan perdebatan. Anak usia 17 tahun itu memenangkan beasiswa AFS untuk sekolah SMA setahun di Amerika Serikat.

Pondok Ban Tan seakan goyah. Tak terbayangkan bagi mereka, dari perkampungan Muslim yang kecil, jauh dari keramaian dan di pedalaman Thailand di tahun 1960-an, cucu tertua pendiri pondok akan dikirimkan ke Amerika. Umumnya, santri-santri cerdas dikirim melanjutkan sekolah ke Jawa, Kedah, atau Kelantan; jika ada dana mereka akan dikirim ke Makkah atau Mesir. Tapi, Amerika? tidak pernah terlintas di benak mereka akan mengirim santri belajar ke Amerika. Saat itu, para guru di pondok terpecah pandangannya: separuh takut anak ini akan berubah bila dikirim ke negeri kufar (istilah yang digunakan dalam perdebatan itu), mereka tidak ingin kehilangan anak cerdas itu.

Setelah perdebatan panjang, Si Kakek, pendiri pondok itu, mengatakan, "Saya sudah didik cucu saya ini, saya percaya dia istikamah dan saya ikhlas jika dia berangkat." Ruang musyawarah di pondok itu jadi senyap. Tidak ada yang berani melawan fatwa Sang Guru. Haji Ismail, sang ayah, mengangguk setuju. Tidak lama kemudian berangkatlah anak muda tadi ke Amerika.

Tahun demi tahun lewat. Dan, dugaan guru-guru pondok itu terjadi: anak itu tidak pernah kembali jadi guru pondok. Dia tidak meneruskan mengelola warisan kakek dan ayahnya itu. Dia pergi jauh. Anak muda itu terlempar ke orbit lain.

Malam ini anak yang dulu diperdebatkan itu pulang. Dia pulang bukan sebagai orang asing, dia pulang membawa kebanggaan untuk seluruh keluarga, seluruh pondok, dan seluruh rakyat di propinsi kecil ini.

Dia pulang sebagai Sekretaris Jenderal ASEAN. Pondok Ban Tan jadi terkenal, kampung halaman jadi perhatian dunia. Sebelumnya, dia adalah menteri luar negeri Thailand, Muslim pertama yang jadi Menlu di negara berpenduduk mayoritas Budha.

Namanya dikenal oleh dunia sebagai Surin Pitsuwan; dikampungnya dia dikenal sebagai Abdul Halim bin Ismail.

Malam ini Surin pulang kampung membawa teman dan koleganya. Sekarang, seluruh bangunan pondok ini tampak megah. Setiap bangunan adalah dukungan dari berbagai negara. Anak ini pulang dengan membawa dukungan dunia untuk pondok mungil di pedalaman ini. Semua adiknya menjadi guru, meneruskan tradisi dakwah di kampung halamannya.

Saya menyaksikan bahwa sesungguhnya, Surin selalu 'hadir' di sini, dia membawa dunia. Dia menjadi jembatan lintas peradaban, dia jadi duta Muslim Thailand di dunia.

Dia tidak pernah hilang seperti ditakutkan guru-gurunya. Dia masih persis seperti kata kakeknya. Sejak pertama kali saya ngobrol dengan Surin, 3 tahun lalu di Hanoi, tutur kata dan pikirannya seakan mengatakan: isyhadu bi ana muslimin.

Ramadhan kemarin, saat kita makan malam-Ifthar bersama-di Bangkok, Surin cerita tentang ASEAN Muslim Research Organization Network (AMRON) conference di Walailak University dan ingin mengundang ke pondoknya awal Oktober. Saya jawab tidak bisa karena ada rencana acara di Bandung. Sesudah itu, dia kirim beberapa sms meyakinkan bahwa ke "Ban-Tan" lebih utama daripada ke "Ban-Dung".

Saat duduk di Masjid Al-Khalid, bersama ratusan santri, bersyukur rasanya mengubah jadwal dari ke Bandung jadi berangkat ke Ban Tan. Saya shalat Isya berjamaah duduk disamping Surin. Selesai shalat, ratusan tangan mengulur, semua berebut bersalaman dengannya. Wajah takjub santri-santri itu tidak bisa disembunyikan. Mereka semua seakan ingin bisa seperti Surin. Dia seakan jadi visualisasi nyata dari mimpi-mimpi para santri di kampung kecil di pedalaman Thailand.

Malam itu, di pelataran Pondok Ban Tan, dibuatkan panggung untuk menyambut. Santri-santri bergantian naik panggung. Mereka ragakan kemahiran bercakap Melayu, Inggris, dan Arab. Sebagai puncak acara, mereka tampilkan Leke Hulu (Zikir Hulu). Tradisi tarikat yang sudah dijadikan seni panggung. Seluruh santri ikut berzikir, gemuruhnya menggetarkan dada.

Besok paginya, Syaikhul Islam Thailand, pemimpin Muslim tertinggi di Thailand khusus datang dari Songklah, kota di sisi selatan, untuk sarapan pagi bersama di pondoknya. Kita ngobrol panjang dan saya tanya asal keturunannya karena garis wajahnya berbeda; dia jawab kakek saya dari Sumatra, tapi dia keturunan Hadramauth.

Hari itu saya bersyukur. Saya katakan itu pada Surin bahwa ini perjalanan luar biasa. Tapi, dia belum puas. Surin memanggil salah satu alumni pondoknya (seorang doktor ilmu manajemen) untuk mengantarkan saya ke masjid di kampung-kampung pesisir pantai untuk dikenalkan dengan Ustaz keturunan Minang.

Setelah melewati kampung-kampung dan pasar yang sangat sederhana, saya sampai di rumahnya yang sangat sederhana, di belakang madrasah yang dipimpinnya. Kita berdiskusi tentang suasana di sini, tentang Minang, dan tentang kemajuan. Lalu, dia mengambil bingkai-bingkai dari lemari, dia tunjukkan beberapa foto-foto orang tuanya, ayahnya dipaksa hijrah dari Maninjau di Ranah Minang karena perlawanan pada Belanda. Kira-kira 90 tahun yang lalu, dia sampai di Thailand Selatan dan jadi guru agama. Mengagumkan, anak-anak muda pemberani memang selalu jadi pilar kokohnya Dienul Islam. Mereka hadir dan hidup berdampingan penuh kedamaian.

Sekali lagi, kita ditunjukkan betapa hebatnya efek pendidikan. Beri fondasi akidah, bekali dengan modal akhlaqul karimah lalu biarkan anak muda terbang mencari ilmu, membangun network, merajut masa depan. Anak muda tidak takut menyongsong masa depan. Kelak ia akan pulang, menjawab doa ibunya, menjawab doa ayahnya dengan membawa ilmu, membawa manfaat bagi kampung halamannya, bagi negerinya, dan bagi umatnya.

Di bandara kita berpisah. Saya pulang kampung ke Jakarta dan Surin berangkat ke Brussel, memimpin delegasi para kepala pemerintahan ASEAN dalam ASEAN-European Summit.

Hari ini, anak yang dulu ditakutkan hilang itu akan memimpin delegasi pemimpin se-Asia Tenggara. Dan, pada hari ini juga, Ibunya masih tetap tinggal di pondok Ban Tan, sekitar 90 tahun, tetap mendoakan anaknya seperti saat melepasnya berangkat sekolah SMA ke Amerika dulu.

Dikutip dari: http://koran.republika.co.id/koran/24/120540/Pondok_Ban_Tan

I’ll spread my wings and I’ll learn how to fly
I’ll do what it takes til’ I touch the sky
And I’ll make a wish
Take a chance
Make a change
And breakaway
-Kelly Clarkson-

Metropolitan

2010-10-09T09:42:00.001-07:00

Pengerasan daya fisik, kekalahan mental, dari lingkungan-lingkungan yang mengekang, jalan-jalan yang kumuh, ketergesaan dan bising terminal: banyak darinya telah menghantui mereka yang makmur dan berhasil, maupun kaum proletar yang terbenam. Kota-kota melebar tanpa tujuan, memotong urat nadi keberadaan regionalnya, mencemarkan sarangnya sendiri, berupaya meraih langit sesudah bulan: makin banyak keuntungan di atas kertas, makin banyak tiruan palsu dalam kehidupan. Di bawah rezim demikian, makin besarlah kekuasaan yang tergenggam oleh sejumlah orang yang makin lama makin sedikit...

Di dalam metropolitan ini, kertas, tinta, dan seluloid lebih nyata dari daging dan darah. Di dalamnya, sejumlah besar massa rakyat, karena tak mampu meraih kehidupan yang lebih memuaskan, menganggap hidup sebagai kepalsuan, dan bersikap sebagai pembaca, penonton, pengamat pasif saja.. Mereka menatapi orang-orang ganas yang memerah kehidupan dalam pemogokan atau kerusuhan, arena tinju ataupun serangan militer, padahal untuk menolak tirani kecil yang berupa atasan langsung pun mereka tak miliki nyali...

Dikutip dari The City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects karya Lewis Mumford

Menurut Marco Kusumawijaya kuncinya adalah substansi perencanaan dan sumber daya manusia yang disiplin dalam menegakkan pembangunan, sesuai rencana yang dipatuhi bersama. Di atas segalanya, harus ada rasa kepemilikan seluruh penduduk, yang hanya dapat dicapai melalui proses komunikasi sosial-politik yang baik.

Jakarta Terancam Tenggelam?

2010-10-06T07:38:00.000-07:00

VIVAnews - Amblasnya jalan RE Martadinata sepanjang 103 meter, Jakarta Utara merupakan peringatan bagi pemda Jakarta. Bahkan, para pakar dan aktivis lingkungan sudah mengingatkan ancaman lebih besar terhadap Jakarta, khususnya Jakarta Utara.

"Wahana Lingkungan Hidup (Walhi) sudah memperingatkan Jakarta akan tenggelam jika Pemda Jakarta tidak peduli dengan pembangunan yang mengabaikan lingkungan," ujar Selamet Daroyni, direktur Keadilan untuk Perkotaan Institut Hijau Indonesia kepada VIVAnews.com di Jakarta, 19 September 2010.

Peringatan itu disampaikan kepada Pemda DKI Jakarta sejak awal 2008. Isinya: Sebagian besar Kota Jakarta diprediksi akan tenggelam atau ditelan laut pada 2050. Penyebabnya, permukaan tanah terus menurun, banjir rob atau air laut pasang kerap menerjang, banjir kiriman rutin datang, proses pengikisan pantai oleh tenaga gelombang laut, serta arus laut yang bersifat merusak (abrasi).

"Kami perkirakan sebagian Jakarta mulai tenggelam pada 2030," kata Selamet. Perkiraan ini bisa terjadi bila Pemerintah Provinsi DKI Jakarta tidak segera mengantisipasi. Apalagi, hampir 50 persen wilayah Jakarta sangat rawan amblas, khususnya Jakarta Utara.

Amblasnya Jalan RE Martadinata, menurut dia, adalah salah satu pertanda buruk. Tanda buruk lainnya yang sudah pernah terjadi adalah banjir rob besar yang menenggelamkan jalan tol Bandara Soekarno-Hatta pada 2008, jebolnya Situ Gintung setahun kemudian, dan tahun ini banyaknya tanggul jebol. Itu termasuk jebolnya tanggul penahan air sepanjang 115 meter di bantaran saluran Kanal Barat yang terletak di jalan Sultan Agung, Setiabudi, Jakarta Selatan beberapa hari lalu.

Menurut Direktur Wilayah II Binamarga, Winarno, amblesnya jalan Martadinata kemungkinan terjadi lantaran tiang pancang yang menjadi pondasi berada di tanah dengan kontur lunak sehingga mudah bergeser. Apalagi, ada pengerukan di laut yang menimbulkan abrasi sehingga jalan anjlok. "Selama ini jalan hanya ditinggikan," kata dia.

Jika mencermati kembali sejarah dari berita-berita tahun sebelumnya, jalan Martadinata yang terletak di pinggiran Jakarta Utara memang tergolong sangat rawan. Jalan ini selalu menjadi langganan banjir saat hujan menerjang Jakarta. Jalan ini juga rutin tergenang ketika banjir rob menghantam dari laut Jawa. Karena itu, setiap awal tahun, saat musim hujan dan musim rob, jalan Martadinata sudah langganan rusak dan berlubang.

Ironisnya, dari pantauan Walhi DKI Jakarta, bukan hanya jalan RE Martadinata yang terancam ambrol, dan sekarang sudah terbukti terjadi. Namun, masih ada deretan wilayah lain yang terancam ambrol, seperti Tanjung Priok, Pademangan, Ancol, Kp. Bandan, Jalan Lodan, dan Pasar Ikan Penjaringan di Jakarta Utara.

Itu di Jakarta Utara. Sedangkan, di Jakarta Pusat wilayah yang terancam ambles ada di Jalan Pangeran Jayakarta, Sawah Besar, dan sepanjang jalan protokol Jenderal Sudirman-MH Thamrin. Di Jakarta Timur yakni di Kawasan Industri Pulogadung dan Jalan Raya Bogor. Sedangkan, di Jakarta Barat terletak di Jalan Daan Mogot, Cengkareng, dan Kamal Muara.

“Ini harus segera diantisipasi jika tak ingin Jakarta ambruk total,” katanya Direktur Walhi Jakarta, Ubaidillah kepada VIVAnews.com.

Selamet dan Ubaidillah mengingatkan ada beberapa indikator mengapa Kota Jakarta terancam tenggelam 40 tahun ke depan. Pertama, dari curah hujan sebesar 1,2 miliar meter kubik setiap tahun yang terserap tanah hanya 26 persen, sisanya langsung ke laut. Kedua, rusaknya kawasan penyangga di Selatan Jakarta, seperti Depok, Tanggerang dan Bogor (dan kerusakan ini sangat parah--iftirar). Ketiga, terbengkalainya situ-situ dan danau yang saat ini berjumlah sekitar 200-an sehingga menyebabkan terjadinya banjir kiriman.

"Pada 2003-2004, ketinggian banjir di Jakarta hanya 5-10 cm, tapi enam tahun terakhir sudah mencapai 70 cm," tutur Selamet.

Keduanya menekankan pemerintah pusat maupun DKI Jakarta, perlu mempedulikan kaidah-kaidah lingkungan, tipologi lingkungan, dan teknologi yang mengedepankan lingkungan dalam pembangunan infrastruktur.

"Penggunaan air tanah yang berlebih telah berdampak buruk pada kondisi tanah, begitupun dengan pembangunan pusat belanja tanpa mempertimbangkan keseimbangan ekologis," kata Ubaidillah.

Sedangkan, anggota Komisi V DPR RI asal Lampung KH Abdul Hakim menekankan perlunya Indonesia menggunakan teknologi anti banjir, seperti di Belanda. "Jika memungkinkan untuk mengantisipasi hal tersebut dengan water dam (bendungan air), kenapa tidak."
• dikutip dari VIVAnews, Senin, 20 September 2010

ps. Karena ancaman ini juga kuliahku tentang Tata Ruang untuk sementara terpaksa dihentikan :(

Mengenali Masalah Tata Ruang

2010-09-25T12:01:00.000-07:00

Sejumlah Masalah Tata Ruang

KOTA dan daerah pada dasarnya merupakan pengejawantahan budaya. Tom Turner (1996) menyebutnya dengan cultural-landscape, sebagai mosaik yang sarat dengan beraneka ragam karakter, sifat, kekhasan, keunikan, dan kepribadian. Karenanya, memahami sebuah kota atau daerah, pertama-tama yang harus dilakukan adalah memahami budaya dari berbagai kelompok masyarakat dan pengaruh dari tata nilai, norma, gaya hidup, kegiatan dan simbol-simbol yang mereka anut. Jelas, yang paling rumit dan kompleks adalah memahami perkotaan.

Mengapa? Sebab, dalam setiap kota yang merupakan melting-pot selalu terdapat pluralisme budaya. Dalam kondisi demikian, sulit dihindari benturan budaya yang rentan menciptakan kompleksitas dan kontradiksi. Akibatnya, tata ruang kota juga terentang antara homogenitas yang kaku dengan heterogenitas yang kenyal. Suatu bentuk yang gampang pemeriannya, tapi sulit pengejawantahannya.

Kerumitan lain, khususnya di perkotaan, berkaitan dengan dinamika perkembangan kota. Penduduk kota selalu berubah dan bergerak yang seringkali susah ditebak. Karena itu pola tata ruang kota yang terlalu ketat dan kaku, tidak akan bisa tanggap terhadap perubahan.

Mengatasi masalah semacam itu, suatu bentuk perencanaan yang open-ended akan dibutuhkan. Perencanaan model ini akan menentukan bagian-bagian tertentu dari sistem kota yang memberikan peluang bagi bagian lain, termasuk yang tidak dapat diperkirakan sebelumnya, untuk bergerak spontan.

Perencanaan kota seperti itu juga akan memungkinkan penjabaran nilai, kebutuhan dan gaya hidup yang berbeda dapat berdampingan dalam satu lingkungan yang dinamik. Pengaruhnya, kelompok-kelompok penghuni kota yang berdatangan dengan mudah bisa menyesuaikan diri dan membentuk kembali secara kreatif organisasi ruang, waktu, makna, dan komunikasinya.

Namun sulit dibantah, para perencana kota yang menganut paham bahwa segala sesuatu harus direncanakan, dikontrol dan dipantau secara tegar, pasti akan menentang pola tersebut. Mereka beranggapan bahwa ekspresi individual atau kelompok yang dimungkinkan melalui perencanaan yang open-ended, bila dibiarkan akan menciptakan lingkungan yang kacau balau, berantakan, tidak teratur. Atau, dengan satu kata: jelek. ”We must get away from our haphazard way of doing things and sure that everything is planned down to the last detail,” begitulah kira-kira coleteh mereka. (Tapi saya setuju bahwa detail tetap diperlukan--Iftirar)

Padahal, pada kenyataannya, perencanaan dan pelaksanaan pembangunan sebuah kota yang ”down to the last detail” tidak hanya tidak mungkin, akan tetapi bahkan juga tidak diinginkan. Soalnya, banyak hal yang di luar dugaan muncul dengan tiba-tiba.

Kejadian dan perubahan, ekspresi dan improvisasi, merupakan faktor yang justru memanusiawikan lingkungan dan layak disalurkan perlu diberi wadah dan dikembangkan. Tentu saja, dengan catatan bahwa semua perubahan itu mesti dilandasi oleh itikad untuk menyejahterakan masyarakat, terutama masyarakat berpenghasilan rendah yang berada di perkotaan.

Perencanaan kota yang open-ended akan menciptakan lingkungan yang memberikan tingkat kebebasan dan tindakan yang lebih bervariasi, di samping pelibatan masyarakat yang lebih besar, dan peluang untuk penyesuaian secara kreatif, bahkan modifikasi.

Di negara semaju Jepang pun tenda-tenda penjual bakso, bakmi, dan wedang ronde masih selalu didambakan keberadaannya karena konon berhasil menumbuhkan suasana akrab berskala manusia. Munculnya pun hanya pada saat-saat tertentu saja, biasanya malam hari. Lantas, kondisi seperti itu mereka sebut instant city alias kota dadakan. (Di Jakarta, warga bisa memberikan masukan untuk perencaan kota melalui Musrembang dan melihat RTRW di tiap kecamatan--Iftirar)

Sejumlah masalah
Perencanaan tata ruang selama ini masih cenderung berorientasi pada pencapaian tujuan ideal jangka panjang yang sering meleset akibat banyaknya ketidakpastian. Di sisi lain, masih banyak pula rencana yang disusun dengan pendekatan pemikiran sekadar untuk memecahkan masalah secara ad hoc yang berjangka pendek dan kurang berwawasan luas. Sering dilupakan bahwa short term gain akan berakibat pada long term pain. Seyogyanya pendekatan yang diambil mencakup keduanya. Ibarat melihat hutan sekaligus mengkaji pohon-pohonnya. Atau sebaliknya, melihat keunikan setiap jenis pohon, ditilik dalam konteks hutannya.

Rencana tata ruang yang baik tidak selalu menghasilkan penataan ruang yang baik pula bila tanpa didukung para pengelola perkotaan dan daerah yang handal, serta mekanisme pengawasan dan pengendalian pembangunannya pun kurang jelas.

Kecenderungan yang terjadi kini adalah perencanaan tata ruang terlalu ditekankan pada aspek penataan ruang dalam arti fisik dan visual, biasanya menyangkut tata guna lahan, sistem jaringan jalan dan infrastruktur atau prasarana lingkungan. Aspek-aspek yang berkaitan dengan perencanaan komunitas (sosial-budaya) dan perencanaan sumber daya masih belum diperhatiankan sesuai porsinya. Demikian halnya dengan keterpaduan perencanaan, pelaksanaan dan pengawasan pembangunan yang masih terkesan sebagai slogan atau hiasan bibir belaka, belum mengejawantah dalam kenyataan.

Kota dan daerah masih hampir selalu dilihat dalam bentuk hirarki pohon yang tampaknya saja sederhana, padahal dalam kehidupan sesungguhnya berbentuk hirarki-jaring yang sangat kompleks. Bisa jadi, hal tersebut disebabkan karena masih adanya arogansi sektoral dan egosentrisme wilayah yang cenderung menggunakan ’kacamata kuda’. Peran serta masyarakat dalam proses perencanaan tata ruang dan pengelolaan lingkungan hidup pun masih sangat terbatas.

Grey areas, yaitu berupa rencana kawasan urban-design, yang sesungguhnya merupakan titik temu antara perencanaan kota yang berdimensi dua dengan perancangan arsitektur yang berdimensi tiga masih terjadi. Dengan kata lain, sesudah tersusunnya rencana kota mulai dari Rencana Umum Tata Ruang Kota (RUTRK), Rencana Detail Tata Ruang Kota (RDTRK) dan Rencana Teknis Ruang Kota (RTRK), biasanya langsung meloncat ke perancangan arsitektur secara individual. Bahkan bila dirunut lebih lanjut, seringkali RUTRK dibuat lebih dulu ketimbang Rencana Tata Ruang Wilayah.

Yang cukup merisaukan adalah kekurangpekaan para penentu kebijakan, dan juga beberapa kalangan profesional, terhadap warisan peninggalan kuno yang pada hakikatnya merupakan bagian tak terpisahkan dalam sejarah perkotaan. Tergusur dan lenyapnya karya arsitektur langka yang estetis dan bernilai sejarah, berarti lenyapnya suatu babakan dari kisah perkembangan kota. Kota tanpa peninggalan arsitektur bersejarah, serupa saja dengan manusia tanpa ingatan.

Jalan keluarnya nampaknya perlu revitalisasi kawasan bersejarah yang perlu lebih digalakkan. Penekanan perencanaan kota dan daerah pun perlu seimbang dengan memperhatikan aspek lingkungan binaan dan pendayagunaan lingkungan alamiah.

Demikian halnya dengan tipisnya wibawa dan kekuatan hukum produk rencana tata ruang, cukup merisaukan. Tata ruang yang sudah tersusun dengan begitu saja dijungkirbalikkan karena adanya kehendak sesaat yang tidak konseptual. Nampaknya dimasa datang perencanaan tata ruang dan pengelolaan lingkungan hidup perlu dilihat sebagai management of conflicts, tidak sekadar management of growth atau management of changes. Orientasi tujuan jangka panjang yang ideal perlu disenyawakan dengan pemecahan masalah jangka pendek yang bersifat inkremental.

Mekanisme development control yang ketat juga perlu ditegakkan, lengkap dengan sanksi bagi si pelanggar dan penghargaan bagi mereka yang taat pada peraturan. Hal lainnya, penataan ruang perlu dilakaukan secara total, menyeluruh dan terpadu. Model-model participatory planning dan over-the-board planning atau perencanaan lintas sektoral selayaknya dilakukan secara konsekuen dan berkesinambungan.

Demikian halnya dengan kepekaan sosiokultural para penentu kebijakkan dan para perencana seyogyanya lebih ditingkatkan. Sedangkan, kekayaan khasanah lingkungan alam mesti jadi perhatian dalam setiap setiap perencanaan tata ruang dan pengelolaan lingkungan hidup.

Prof. Ir. Eko Budihardjo, MSc
Mantan Rektor Undip dan Ketua Umum Dewan Kesenian Jawa Tengah (DKJT)

Dikutip dari www.wawasasandigital.com

Tausiyah Ramadhan (Hari XXX)

2010-09-09T06:01:00.000-07:00

Tuhan Sembilan Senti
Oleh: Taufik Ismail

Indonesia adalah sorga luar biasa ramah bagi perokok,
tapi tempat siksa tak tertahankan bagi orang yang tak merokok,

Di sawah petani merokok,
di pabrik pekerja merokok,
di kantor pegawai merokok,
di kabinet menteri merokok,
di reses parlemen anggota DPR merokok,
di Mahkamah Agung yang bergaun toga merokok,
hansip-bintara-perwira nongkrong merokok,
di perkebunan pemetik buah kopi merokok,
di perahu nelayan penjaring ikan merokok,
di pabrik petasan pemilik modalnya merokok,
di pekuburan sebelum masuk kubur orang merokok,

Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu-na’im
sangat ramah bagi perokok,
tapi tempat siksa kubur hidup-hidup bagi orang yang tak merokok,

Di balik pagar SMU murid-murid mencuri-curi merokok,
di ruang kepala sekolah ada guru merokok,
di kampus mahasiswa merokok,
di ruang kuliah dosen merokok,
di rapat POMG orang tua murid merokok,
di perpustakaan kecamatan ada siswa bertanya
apakah ada buku tuntunan cara merokok,

Di angkot Kijang penumpang merokok,
di bis kota sumpek yang berdiri yang duduk
orang bertanding merokok,
di loket penjualan karcis orang merokok,
di kereta api penuh sesak orang festival merokok,
di kapal penyeberangan antar pulau penumpang merokok,
di andong Yogya kusirnya merokok,
sampai kabarnya kuda andong minta diajari pula merokok,

Negeri kita ini sungguh nirwana
kayangan para dewa-dewa bagi perokok,
tapi tempat cobaan sangat berat
bagi orang yang tak merokok,

Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru,
diam-diam menguasai kita,

Di pasar orang merokok,
di warung Tegal pengunjung merokok,
di restoran di toko buku orang merokok,
di kafe di diskotik para pengunjung merokok,

Bercakap-cakap kita jarak setengah meter
tak tertahankan asap rokok,
bayangkan isteri-isteri yang bertahun-tahun
menderita di kamar tidur
ketika melayani para suami yang bau mulut
dan hidungnya mirip asbak rokok,

Duduk kita di tepi tempat tidur ketika dua orang bergumul
saling menularkan HIV-AIDS sesamanya,
tapi kita tidak ketularan penyakitnya.
Duduk kita disebelah orang yang dengan cueknya
mengepulkan asap rokok di kantor atau di stopan bus,
kita ketularan penyakitnya.
Nikotin lebih jahat penularannya
ketimbang HIV-AIDS,

Indonesia adalah sorga kultur pengembangbiakan nikotin paling subur di dunia,
dan kita yang tak langsung menghirup sekali pun asap tembakau itu,
Bisa ketularan kena,

Di puskesmas pedesaan orang kampung merokok,
di apotik yang antri obat merokok,
di panti pijat tamu-tamu disilahkan merokok,
di ruang tunggu dokter pasien merokok,
dan ada juga dokter-dokter merokok,

Istirahat main tenis orang merokok,
di pinggir lapangan voli orang merokok,
menyandang raket badminton orang merokok,
pemain bola PSSI sembunyi-sembunyi merokok,
panitia pertandingan balap mobil,
pertandingan bulutangkis,
turnamen sepakbola
mengemis-ngemis mencium kaki sponsor perusahaan rokok,

Di kamar kecil 12 meter kubik,
sambil ‘ek-’ek orang goblok merokok,
di dalam lift gedung 15 tingkat
dengan tak acuh orang goblok merokok,
di ruang sidang ber-AC penuh,
dengan cueknya,
pakai dasi,
orang-orang goblok merokok,

Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu-na’im
sangat ramah bagi orang perokok,
tapi tempat siksa kubur hidup-hidup
bagi orang yang tak merokok,

Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru,
diam-diam menguasai kita,

Di sebuah ruang sidang ber-AC penuh,
duduk sejumlah ulama terhormat merujuk
kitab kuning dan mempersiapkan sejumlah fatwa.
Mereka ulama ahli hisap.
Haasaba, yuhaasibu, hisaaban.
Bukan ahli hisab ilmu falak,
tapi ahli hisap rokok.
Di antara jari telunjuk dan jari tengah mereka
terselip berhala-berhala kecil,
sembilan senti panjangnya,
putih warnanya,
ke mana-mana dibawa dengan setia,
satu kantong dengan kalung tasbih 99 butirnya,

Mengintip kita dari balik jendela ruang sidang,
tampak kebanyakan mereka
memegang rokok dengan tangan kanan,
cuma sedikit yang memegang dengan tangan kiri.
Inikah gerangan pertanda
yang terbanyak kelompok ashabul yamiin
dan yang sedikit golongan ashabus syimaal?

Asap rokok mereka mengepul-ngepul di ruangan AC penuh itu.
Mamnu’ut tadkhiin, ya ustadz.
Laa tasyrabud dukhaan, ya ustadz.
Kyai, ini ruangan ber-AC penuh.
Haadzihi al ghurfati malii’atun bi mukayyafi al hawwa’i.
Kalau tak tahan,
Di luar itu sajalah merokok.
Laa taqtuluu anfusakum.

Min fadhlik, ya ustadz.
25 penyakit ada dalam khamr.
Khamr diharamkan.
15 penyakit ada dalam daging khinzir (babi).
Daging khinzir diharamkan.
4000 zat kimia beracun ada pada sebatang rokok.
Patutnya rokok diapakan?

Tak perlu dijawab sekarang, ya ustadz.
Wa yuharrimu ‘alayhimul khabaaith.
Mohon ini direnungkan tenang-tenang,
karena pada zaman Rasulullah dahulu,
sudah ada alkohol,
sudah ada babi,
tapi belum ada rokok.

Jadi ini PR untuk para ulama.
Tapi jangan karena ustadz ketagihan rokok,
Lantas hukumnya jadi dimakruh-makruhkan,
jangan,

Para ulama ahli hisap itu terkejut mendengar perbandingan ini.
Banyak yang diam-diam membunuh tuhan-tuhan kecil yang kepalanya berapi itu,
yaitu ujung rokok mereka.
Kini mereka berfikir.
Biarkan mereka berfikir.
Asap rokok di ruangan ber-AC itu makin pengap,
dan ada yang mulai terbatuk-batuk,

Pada saat sajak ini dibacakan malam hari ini,
sejak tadi pagi sudah 120 orang di Indonesia mati karena penyakit rokok.
Korban penyakit rokok
lebih dahsyat ketimbang korban kecelakaan lalu lintas,
lebih gawat ketimbang bencana banjir,
gempa bumi dan longsor,
cuma setingkat di bawah korban narkoba,

Pada saat sajak ini dibacakan,
berhala-berhala kecil itu sangat berkuasa di negara kita,
jutaan jumlahnya,
bersembunyi di dalam kantong baju dan celana,
dibungkus dalam kertas berwarni dan berwarna,
diiklankan dengan indah dan cerdasnya,

Tidak perlu wudhu atau tayammum menyucikan diri,
tidak perlu ruku’ dan sujud untuk taqarrub pada tuhan-tuhan ini,
karena orang akan khusyuk dan fana
dalam nikmat lewat upacara menyalakan api
dan sesajen asap tuhan-tuhan ini,

Rabbana,
beri kami kekuatan menghadapi berhala-berhala ini.

ps. Salut buat Walikota Padang Panjang yang memberlakukan Perda anti rokok dengan baik, teruskan Pak! :)

Tausiyah Ramadhan (Hari XXIX)

2010-09-08T06:58:00.000-07:00

"Ceritakan padaku Tuan, mengapa kau sampai digelari pedang Allah yang terhunus?" tanya Roderick, panglima Romawi dalam pertempuran Yarmuk. "Apakah Tuhan telah menurunkan sebilah pedang padamu dari langit, hingga kau ayunkan dia ke arah musuh maka kau pasti menghancurkan mereka?"

Tentu saja jawabnya tidak. Pedang Allah yang terhunus justru turun melalui sulbi seorang laki-laki yang cerdas namun angkuh bernama Walid bin Al Mughirah. Dia adalah tokoh Quraisy yang paling dihormati, yang berkata tentang Al-Qur'an,"Ini adalah sihir yang dipelajari." Maka, Allah pun menghinakannya. Tetapi Allah memuliakan Al-Qur'an yang dikagumi sekaligus didustakannya dengan putranya: Khalid bin Walid.

Cerita lebih jauh tentang Khalid bin Walid bisa kalian baca di Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A. Fillah bagian Keberanian yang Terhunus.

Intinya, Khalid mengoreksi prinsip yang dianutnya, bahwa perang bukanlah untuk perang itu sendiri.

"Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui."
-QS. Al Baqarah: 216-

Tahun demi tahun berlalu, Khalid belajar lebih banyak. Dan gairah perangnya menjadikan semua peniti jalan cinta para pejuang, iri kepadanya. "Satu malam yang dingin berjaga dalam perang," katanya, "Lebih aku cintai daripada bermalam pertama dengan gadis perawan." Seseorang menjadi pahlawan bukan karena banyaknya darah yang ia tumpahkan atau peperangan yang ia lakukan, namun karena ia mencintai perdamaian.

Keberanian sejati mengenal rasa takut.
Dia tahu bagaimana takut kepada apa yang harus ditakuti.
Orang-orang yang tulus menghargai hidup dengan penuh kecintaan.
Mereka mendekapnya sebagai permata yang berharga.
Dan mereka memilih waktu serta tempat yang tepat untuk menyerahkannya.
Mati dengan penuh kemuliaan.
-Eiji Yoshikawa, Mushashi-

Tausiyah Ramadhan (Hari XXVIII)

2010-09-07T07:45:00.000-07:00

Tebing Tak Tampak, Jurang Tak Tampak

oleh: Taufiq Ismail

Untuk Anak-anak Muda Sineas,
Yang Ingin Bebas Tanpa Batas

Di tepi desa kami ada sebuah tebing yang curam
Menghadap ke jurang yang dalam
Di atas tebing itu ada tanah datar lumayan luasnya
Di sana anak-anak kecil bisa bermain-main leluasa
Berkejar-kejaran, melompat-lompat ke sini dan ke sana
Berteriak-teriak, menjerit-jerit dan tertawa-tawa

Karena penduduk desa cinta pada anak-anak mereka
Masih waras dan tak mau anak-anak celaka
Termasuk juga untuk orang-orang dewasa
Maka di tepi tebing dibikinkan pagar sudah lama
Terbuat dari kayu, tua, terbatas kekuatannya
Agar tidak ada yang kepleset terjatuh ke jurang sana

Tebing itu lima puluh meter tingginya
Batu-batu besar bertabur di dasarnya
Semak dan belukar di tepi-tepinya
Hewan buas dan ular penghuninya
Kalau orang terjatuh ke dalamnya
Akan patah, cedera, cacat dan gegar otaknya

Nah, pada suatu hari
Ada anak-anak ABG berdemonstrasi
Menuntut yang menurut mereka sesuatu yang asasi
Dengan nada yang melengking dan tinggi
Tangan teracung, terayun ke kanan dan ke kiri
Dalam paduan suara yang diusahakan harmoni

"Kami menolak pagar tebing, apa pun bentuknya
Kami menuntut kebebasan sebebas-bebasnya
Bermain, melompat-lompat ke sini dan ke sana
Berkejar-kejaran tak ada batasnya

"Apa itu pagar? Kenapa dibatas-batasi?
Tubuh kami ini hak kami
Kami menggunakannya semau hati sendiri
Apa itu pembatasan?
Konsep kuno, melawan kemerdekaan
Cabut itu pagar, semuanya robohkan!"

Demo berlangsung, hiruk-pikuklah terdengar suara
Heboh seantero kampung dan desa
Orang-orang bertanya, ini ada apa
Kok jadi tegang suasana
Barulah situasi jadi agak reda, karena
Ternyata yang berdemo itu, anak-anak rabun dan buta

Tausiyah Ramadhan (Hari XXVII)

2010-09-06T06:38:00.000-07:00

Budaya yang hadir di masa kita sekarang adalah budaya materialisme. Semuanya dilihat dari materi. Uang. Termasuk seni. Islam menganggap seni sebagai hal yang fitrah. Sebagaimana dijelaskan dalam QS. Saba' ayat 13:

"Mereka (para jin itu) bekerja untuk Sulaiman sesuai dengan apa yang dikehendakinya di antaranya (membuat) gedung-gedung yang tinggi, patung-patung, piring-piring, yang (besarnya) seperti kolam dan periuk-periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah wahai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur."

Dari ayat di atas, kita dapat melihat bahwa peradaban sejak Nabi Sulaiman as telah berada di puncaknya. Seni sebenarnya bersumber dari nilai religi, perwujudan dari ketakwaan. Namun pada akhirnya bergeser karena budaya itu sendiri. Seni juga memiliki nilai filosofis dan ideologis. Filosofis berarti seni merupakan hal yang dapat dipelajari. Sementara seni dalam ideologis adalah adanya ide dalam suatu seni.

Seni tidak bisa bernilai bebas karena seni itu sendiri adalah pesan. Kebebasan mutlak dalam Islam hanya dapat dimiliki oleh Allah ta'ala. Karenanya, seni bukanlah untuk seni. Tapi seni hanya untuk Allah swt.

"Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka (manusia) tidak ada pilihan. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan."
-QS. Al-Qashashah: 68-

Tausiyah Ramadhan (Hari XXVI)

2010-09-05T07:37:00.000-07:00

Ikhsan adalah segala hal yang kita lakukan seolah-olah sedang dilihat Allah swt. Tak hanya ketika kita beribadah, pun dalam segala aktivitas. Di bawah ini adalah kisah tentang ikhsan.

Pada suatu hari Abdullah bin Umar menuju sebuah perkampungan. Setelah beberapa waktu perjalanan, rombongan tersebut berhenti untuk beristirahat. Tak jauh dari tempat peristirahatan Abdullah, ada penggembala kambing yang sedang mengawasi kambing-kambingnya.

Abdullah melihat sinar ketaatan di wajah pemuda penggembala kambing tersebut. Ia kemudian berniat mengujinya. Abdullah bin Umar kemudian mengajak penggembala kambing tersebut untuk makan siang bersama.

"Hai penggembala! Mari makan bersama!" ajak Abdullah bin Umar.
"Aku sedang berpuasa," jawab penggembala.
"Di hari sepanas ini kamu berpuasa? Dan di lembah segersang ini pula?" tanya Abdullah bin Umar.
"Aku terburu-buru karena dikejar-kejar oleh hari-hari setelah kematianku," jawab si penggembala.

Benarlah ia pemuda shalih, pikir Abdullah bin Umar. Abdullah kemudian memutuskan untuk terus mengujinya.

"Maukah kamu menjual seekor kambingmu kepadaku? Nanti aku akan beri dagingnya untuk kamu berbuka puasa," tawar Abdullah bin Umar.
"Kambing-kambing itu bukan milikku, melainkan milik majikanku," kata penggembala.

Abdullah bin Umar bermaksud menguji kekuatan iman si penggembala. Ia kemudian berkata, "Bukankah kamu bisa mengatakan kepada majikanmu bahwa kambing itu dimakan serigala?"

Penggembala itu kemudian pergi seraya berkata dengan tegas,"Faaina Allah?"
"Bagaimana urusanku dengan Allah?" tanya si penggembala terus-menerus.

Abdullah bin Umar tergetar melihat kekuatan iman si penggembala. Ia pun juga mengucapkan "Di mana Allah? Di mana Allah? Di mana Allah?"

Karena bahagianya, Abdullah bin Umar memanggil sang majikan penggembala. Ia beli kambing-kambingnya, memerdekakan si penggembala, dan memberikan kambing tersebut pada si penggembala.

Andai pemerintah seikhsan si penggembala... Merasa selalu diawasi Allah ta'ala.

Tausiyah Ramadhan (Hari XXV)

2010-09-04T09:20:00.000-07:00

Sepuluh menit lalu saya menonton film Departures. Film drama Jepang yang bercerita tentang Daigo, seorang pemain cello yang terpaksa menjadi pengurus mayat karena orkestra tempatnya bekerja dibubarkan.

Film yang amat menggugah. Selain melihat budaya dan tradisi masyarakat Jepang dalam memaknai kematian, kita disuguhi berbagai filosofi yang menyadarkan kita tentang esensi kehidupan. Kematian bagi masyarakat Jepang adalah transisi ke dunia lain. Departure. Keberangkatan. Karenanya, pengurusan kematian seseorang harus dilakukan dengan sangat tenang dan hati-hati.

Berbeda dengan ajaran agama Islam yang memuliakan seseorang yang memandikan jenazah, di Jepang, mengurus mayat merupakan pekerjaan yang sangat rendah. Bukan karena gaji tapi mayat diidentifikasikan dengan sesuatu yang kotor atau jijik. Karenanya, banyak keluarga yang memandikan jenazah melalui jasa pengurusan mayat. Dalam film diceritakan, bahkan istri Daigo berpisah sementara dengan Daigo ketika mengetahui pekerjaan suaminya adalah mengurus jenazah.

Film yang disutradarai Yojiro Takita ini menggelitik hati saya. Kematian itu begitu dekat, bahkan sangat dekat seperti kehidupan itu sendiri. Jika kita mempersiapkan segalanya untuk hidup, mengapa kita juga tak mempersiapkan yang terbaik untuk mati?

"Life: a cycle. A series of events, meetings, and departures. Friends discovered, others lost. Precious time, wastes away. Big droplet tears are shed for yesterday, but are dried in time for tomorrow, until all that remain are foggy, broken memories of a happy yesteryear.”
-Daniella Gallo-

Tausiyah Ramadhan (Hari XXIV)

2010-09-04T06:44:00.000-07:00

Sebenarnya saya tidak terlalu suka mengucapkan dan menerima ucapan "Selamat Ultah", "Happy B'day", dan lainnya. Buatku, bukan ucapannya yang penting, doa yang dipanjatkan hingga menembus langitlah yang membuatku tetap menyimpan ucapan milad di handphone. Ini adalah pesan-pesan singkat yang dikirimkan teman-teman saya ketika saya berulang tahun kemarin. Inbox handphone saya terlalu penuh. Sebagian harus dihapus sesegera mungkin. Tentu saja setelah merekamnya di blog ini.

Wulan:
"Beibbb!! smg blm cpe ddoain sm smw org=)
"Met milad barakallah fii umrik..Smg dlmphkn ilmu yg brmnfaat agr dgn'a ia mmpmnjga umt,brlmph hrt'a agr dgn'a ia mmp mnntrmkn umat dg derma'a, mnjd h,b yg brtqwa agr dgn'a ia mmp mmbgn umt yg shlih&kwt,,smg ukhuwh qt trs t'jga,amin..
(b'hrp jd yg plg akhr ngcpin)"
=> Tengkyu ceceu bebeb wulan pingkiiiii... aaamiin Allahumma aaamiin.. doanya bagus sekali :)

Rika:
"Assalamualaikum wr wb.
Alow selamat ulang tahun, semoga makin bnyk berkah di usia ini. Maaf bgt gw br ngucapin skrg, mdh2an gak ngambek ya :-)"
=> Of course, I ain't, u're such a bestfriend to me, mami Rikaaa :)

Rifka:
".....Halah aku kmrn ktduran mau sms..
Happy bday yaa my dear, smga umurmu berkah, dan Allah memudahkan jalanmu, aamiin... :-) ;-)"
=> Gapapa Neng Ika, aaamiiin.. terima kasih banyak udah nemenin itikaf kemarin :)

+6289635932560 (Ini nomor siapa ya? Lupa :P)
"Sahabatku... Met milad ya, semoga tahun ini lbh bermanfaat drpd tahun sebelumnya&segala keinginanmu tercapai. Amieen (maaf ya telat tp drpd ga sm sekali)"
=> Terima kasih doanya, aamiin yaa Rabb.."

Dwi Nar:
"h4PpY B'd4Y M3+ M1L4D 03KHT1
Smg rhmt 4WI sll mnaungi, kridhoanNy sll m'iringi, rizkiNy sll tcurah,kberkahn sll tcapai,do'a sll twujud, keistiqomahn sll dbrikanNy,,
Luv u cz 4WI!!"
=> Bundooo.. makasiii.. aaamiin Allahumma aaamiin.. luv u too bun! take care :)

+6283896428449:
"Toko buku leksika mengucapkan selamat ulang tahun semoga panjang umur dan sukses selalu. Dptkan disc khusus 20% (kec mjalah & prlatan kompter) 3 hr dr skrg."
=> Selanjutnya adalah promosi dari toko buku yang berlokasi di Lenteng Agung ini. Anyway, thank you :)

Teh Icha:
"Aslm.Met milad.. Mg btmbh iman taqwa & selalu dlm rahmat ALLAH SWT. Juga diberikan kebaikan, berkah disisa umur dgn segala ketentuan NYA....
Aamiin -t'icha-"
=> Jazakillah khoiron katsir teh :)

Amel:
"Mba, slmt berkurang tahun ye.. Semoga tetep istiqomah dan diberi rejeki yg bnyk untuk mentraktir gw and the genk. Hahaha..."
=> Hee? Traktir gue duluan!

Ulan:
"Selamat Hari lahir Iringan DoaQu,,smuga tmbh BijaK, DwasA,selalu MensyuKuri NikmatNya,cpt Dpt JodoH Hahahaha...
Met UlTah yah SaudaraQu. Di Tunggu TraktiranNa..."
=> Besok ikut ke pengajian yuk neng!

Hening:
"Slmt milad utk .. dan jg utk yg lainnya yg udh lewat2 tp aku blm ngucapin..hehe. Barakallah. Dtg ke walimahnya sofyan yuk, ahad bsk jam9 d rumahnya. Bs?"
=> Hahaha, akhirnya sih saya nggak jadi datang :P

Ya Allah, disetiap pertambahan umurku, tambahkan kebaikan pula didalamnya.

Tausiyah Ramadhan (Hari XXIII)

2010-09-02T08:03:00.000-07:00

Ada tiga syarat ibadah agar diterima Allah swt, yaitu:

1. Adanya kesungguhan dalam melaksanakan ibadah
2. Memiliki kesesuaian dengan ibadah yang dicontohkan oleh Rasulullah saw
3. Memiliki keikhlasan niat dalam beribadah

Malaikat Jibril datang kepada Nabi Saw, lalu berkata, "Hai Muhammad, hiduplah sesukamu namun engkau pasti mati. Berbuatlah sesukamu namun engkau pasti akan diganjar, dan cintailah siapa yang engkau sukai namun pasti engkau akan berpisah dengannya. Ketahuilah, kemuliaan seorang mukmin tergantung shalat malamnya dan kehormatannya tergantung dari ketidakbutuhannya kepada orang lain." (HR. Ath-Thabrani)

Tausiyah Ramadhan (Hari XXII)

2010-09-01T07:43:00.000-07:00

Fakta tentang Ramadhan:

Pada tahun ke-15 Hijrih di bulan Ramadhan terjadi Perang Qadisiyah yang menentukan antara kaum muslimin melawan pasukan Persia. Pasukan muslimin berhasil meraih kemenangan besar.

Di tahun ke-53 Hijriah, Pulau Rhodes jatuh ke kekuasaan kaum muslimin.

Di tahun ke-92 Hijriah, kaum muslimin menguasai Andalusia (Spanyol).

Tausiyah Ramadhan (Hari XXI)

2010-08-31T06:56:00.000-07:00

"Bukankah Dia (Allah) yang Menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan air dari langit untukmu, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah? Kamu tidak akan mampu menumbuhkan pohon-pohonnya. Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Sebenarnya mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran)."

"Bukankah Dia (Allah) yang telah menjadikan bumi sebagai tempat berdiam, yang menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, yang menjadikan gunung-gunung untuk (mengukuhkannya) dan yang menjadikan suatu pemisah antara dua laut? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Sebenarnya kebanyakan mereka tidak mengetahui."

"Bukankah Dia (Allah) yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya, dan menghilangkan kesusahan dan menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah (pemimpin) di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Sedikit sekali (nikmat Allah) yang kamu ingat."

"Bukankah Dia (Allah) yang memberi petunjuk kepada kamu dalam kegelapan di daratan dan lautan dan yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira sebelum (kedatangan) rahmat-Nya? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan."

"Bukankah Dia (Allah) yang menciptakan (makhluk) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (lagi) dan yang memberikan rizki kepadamu dari langit dan bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Katakanlah, "Kemukakanlah bukti kebenaranmu, jika kamu orang yang benar."

"Katakanlah (Muhammad), "Tidak ada sesuatu pun di langit maupun di bumi yang mengetahui perkara yang gaib, kecuali Allah. Dan mereka tidak mengetahui kapan mereka dibangkitkan.""

"Bahkan pengetahuan mereka tentang akhirat tidak sampai (ke sana). Bahkan mereka ragu-ragu tentangnya (akhirat itu). Bahkan mereka buta tentang itu."

QS. An-Naml ayat 60-66

ps. Akhirnya, jadwal yang sudah disusun rapi bentrok juga, bingung ya Allah @_@

Tausiyah Ramadhan (Hari XX)

2010-08-30T06:48:00.000-07:00

Rasa nyaman selalu membuat orang-orang sulit berubah. Celakanya, kami seringkali tidak tahu kalau kami sudah terjebak oleh perasaan nyaman itu. Padahal di luar sana, di tengah hujan deras, petir, guntur, janji kehidupan yang lebih baik boleh jadi sedang menanti. Kami justru sedang bertahan di pondok reot dengan atap rumbia yang tampias di mana-mana, merasa nyaman, selalu mencari alasan untuk berkata tidak atas perubahan, selalu berkata 'tidak'..

Rasa takut juga selalu membuat orang-orang sulit berubah. Celakanya, kami seringkali tidak tahu kalau hampir semua yang kami takuti hanyalah sesuatu yang bahkan tidak pernah terjadi... Kami hanya gentar oleh sesuatu yang boleh jadi ada, boleh jadi tidak. Hanya mereka-reka, lantas menguntai ketakutan itu, bahkan kami tega menciptakan sendiri rasa takut itu, menjadikannya tameng untuk tidak mau berubah...

Hati manusia kadang suka mengeluh karena memang begitu kodratnya. Kita terkadang takut mengejar impian-impian kita yang paling berharga, sebab kita merasa tidak layak mendapatkannya. Atau kita jauh berpikir kita tak akan pernah bisa mewujudkannya. Kita, menjadi takut bila memikirkan orang-orang tercinta yang pergi selamanya, atau saat-saat yang mestinya indah ternyata tidak, atau harta karun yang mungkin bisa ditemukan tapi justru terkubur selamanya. Sebab, saat hal itu terjadi hati kita sangat menderita.

Allahumma inni a'udzubika minal hammi wal hazan, wa a'udzubika minal ajzi wal kasal, waa'udzubika minal jubni wal bukhli, wa a'udzubika min gholabatid dayni wa qohrir rijaal..

Dikutip dari Moga Bunda Disayang Allah karya Tere Liye.

Ayo, semangat berubah! Menuju arah yang lebih baik, insya Allah! :)

ps. Anggota DPR itu memang sudah berubah, sayangnya ke arah yang lebih buruk. Coba lihat betapa drastis penurunan kehadirannya di Gedung DPR! Parahnya lagi, hari ini aku mendengar seorang gubernur (tetangga) menghabiskan 1,5 M hanya untuk kartu lebaran. Pakai perangko dan biaya pos pula. Alohaaa, jaman sudah canggih Pak, teknologi maju, atau mungkin di daerahnya tak ada lagi rakyat miskin! What a tremendous waste!

ps2. Ya Allah, saya ingin sekali buka usaha, bantu saya ya Allah 3x.. aaamiiin..

Tausiyah Ramadhan (Hari XIX)

2010-08-29T06:44:00.000-07:00

Dari Utsman ra, Rasulullah saw bersabda, "Sebaik-baik kamu sekalian adalah orang yang belajar Al-Qur'an dan orang yang mengajarkannya." [HR. Bukhari]

Ada lima nilai ketika kita membaca dan menadabburi Al-Qur'an, yaitu:

1. Bentuk ibadah kepada Allah. Membaca Al-Qur'an adalah perintah Allah. QS. Al-Muzzamil ayat 4 menjelaskan hal ini

"Atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan."

2. Memperkuat keimanan. Rasulullah saw mengibaratkan mukmin yang tidak pernah membaca Qur'an sebagai bangunan yang reyot dan rumah yang kumuh.

3. Menyucikan jiwa.
Ayat-ayat Qur'an berfungsi untuk menyucikan jiwa yang terkadang orang yang bersangkutan tidak menyadari ada penyakit dalam jiwanya.

4. Meluruskan pola pikir manusia.
Kemampuan akal manusia, betapapun jeniusnya, tetap terbatas. Karena itu sesuatu yang semula dinyatakan benar oleh akal belakangan dibatalkan oleh akal yang sama. Maka untuk ini manusia membutuhkan panduan akalnya dan inilah salah satu fungsi Al-Qur'an.

5. Mengenal syariat Allah. QS. Al-Baqarah ayat 2 menyebutkan

"Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil)..."

Untuk mengenal dan memahami syariat yang Allah tetapkan pada alam semesta, seseorang harus dengan rendah hati mau merujuk kepada firman Allah swt ini.

"Hidup di bawah naungan Al-Qur'an itu sungguh nikmat. Satu kenikmatan yang tidak bisa diketahui kecuali oleh orang yang menjalani hidup di bawah naungan Al-Qur'an itu sendiri. Satu kenikmatan yang bisa mengangkat harkat umur, membawa pada keberkahan, dan menyucikannya."
-Sayyid Quthb, Fii Zhilalil Qur'an-

Mari memelajari Al-Qur'an! :)

ps. Hiks, i missed Kakek Gepeto's speech

Tausiyah Ramadhan (Hari XVIII)

2010-08-28T08:01:00.000-07:00

Kepada-Mu
karya Helvy Tiana Rosa

Ketika bahasa tak lagi percaya pada kata
Apakah yang masih bisa kita ucap?
: Cinta

Ketika wajahmu tak lagi menampakkan
Kening, mata, hidung, dan mulut
Apakah yang masih bisa kukecup?
: Doa

Tausiyah Ramadhan (Hari XVII)

2010-08-27T08:16:00.000-07:00

Rasulullah saw bersabda, "Ada empat golongan yang dirindukan surga:

1. Yang membiasakan tadarus Qur'an
2. Yang menjaga lisan
3. Yang memberi makan orang yang lapar
4. Yang berpuasa Ramadhan"

Semoga kita termasuk salah satunya, aaamiiin..

ps. Perilaku orang mukmin itu indah, bila ia mendapat kenikmatan ia bersyukur dan bila mendapat ujian ia bersabar. Ya Allah, jadikanlah aku bagian dari orang-orang mukmin, mari belajar ikhlas, mari belajar syukur, mari belajar sabar! :)

Tausiyah Ramadhan (Hari XVI)

2010-08-26T06:57:00.000-07:00

Mengapa kita, manusia harus beribadah pada Allah swt?

1. Ibadah, baik hablum minallah maupun hablum minannas adalah ungkapan rasa syukur kita kepada Allah swt atas berbagai nikmat yang telah diberikan oleh-Nya. Orang yang tidak pernah beribadah berarti ia ingakr atau kufur terhadap nikmat Allah. Seperti terdapat dalam QS. Ibrahim ayat 7:

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat."

2. Beribadah kepada Allah adalah suatu pola yang berbeda dari makhluk lain.

3. Beribadah kepada Allah akan melahirkan ketentraman hati dan ketenangan batin.

4. Beribadah kepada Allah akan melahirkan kemuliaan baik di mata manusia maupun di mata Sang Pencipta.

"Sungguh, manusia diciptakan bersifat suka mengeluh. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah, dan apabila mendapat kebaikan (harta) dia jadi kikir, kecuali orang-orang yang melaksanakan shalat, mereka yang tetap setia melaksanakan shalatnya."
-QS. Al-Ma'aariij: 19-23-

Tausiyah Ramadhan (Hari XV)

2010-08-25T07:43:00.000-07:00

Suatu hari Imam Al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya dan kemudian beliau memberikan pertanyaan teka-teki.

Imam Ghazali : “Apakah yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?”
Murid 1 : Orang tua
Murid 2 : Guru
Murid 3 : Teman
Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita ialah MATI. Sebab itu adalah janji Allah swt bahwa setiap yang berjiwa pasti akan merasakan mati (Surah Ali-Imran : 185).

Imam Ghazali : “Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini?”
Murid 1 : Negeri Cina
Murid 2 : Bulan
Murid 3 : Matahari
Iman Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling benar adalah MASA LALU. Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak akan dapat kembali ke masa yang lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini, hari esok dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Imam Ghazali : “Apa yang paling besar di dunia ini?”
Murid 1 : Gunung
Murid 2 : Matahari
Murid 3 : Bumi
Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar, tapi yang besar sekali adalah HAWA NAFSU (Surah Al A’raf : 179).

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahanam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah SWT) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah SWT), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah SWT). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai”.

Imam Ghazali : “Apa yang paling berat di dunia?”
Murid 1 : Baja
Murid 2 : Besi
Murid 3 : Gajah
Imam Ghazali : Semua itu benar, tapi yang paling berat adalah MEMEGANG AMANAH (Surah Al-Ahzab : 72).

“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat[*] kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh”.

[*]: Yang dimaksud dengan amanat di sini ialah tugas-tugas keagamaan.
Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allad SWT meminta mereka menjadi khalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya berebut-rebut menyanggupi permintaan Allah SWT sehingga banyak manusia masuk ke neraka karena gagal memegang amanah.

Imam Ghazali : “Apa yang paling ringan di dunia ini?”
Murid 1 : Kapas
Murid 2 : Angin
Murid 3 : Debu
Imam Ghazali : Semua jawaban kamu itu benar, tapi yang paling ringan sekali di dunia ini adalah MENINGGALKAN SHOLAT. Gara-gara pekerjaan kita atau urusan dunia, kita tinggalkan sholat.

Imam Ghazali : “Apa yang paling tajam sekali di dunia ini?”
Murid-murid dengan serentak menjawab : Pedang
Imam Ghazali : Itu benar, tapi yang paling tajam sekali didunia ini adalah LIDAH MANUSIA. Karena melalui lidah, manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.

Tausiyah Ramadhan (Hari XIV)

2010-08-24T07:01:00.000-07:00

Teman, masihkah kamu ingat ketika beberapa tahun lalu ketika Presiden Gloria Arroyo dari Filipina mempertaruhkan jabatan ketika seorang warganya yang menjadi supir truk di Irak ditawan oleh sebuah kelompok bersenjata? Arroyo mengambil resiko dengan membantah larangan Presiden George Bush yang tak menginginkan ada negosiasi dengan para penculik yang disebutnya teroris. Hanya satu nyawa, teman! Dan seorang supir truk pula.

Maaf bukan maksudku mengatakan bahwa hidup seorang supir truk tak boleh dibela mati-matian. Aku hanya membandingkan dengan kabar kematian para pekerja kita di luar negeri yang terus mengalir hampir setiap hari. Baik karena bunuh diri, disiksa, diperkosa, dihinakan harkat martabatnya senista-nistanya. Nyawa-nyawa itu pergi tanpa penghormatan yang layak sebagai manusia.

Siapa di antara para pejabat kita yang berani mempertaruhkan jabatan dan kursi untuk membela hak hidup mereka? Kita beri mereka gelar-gelar palsu seperti pahlawan devisa, pahlawan kampung halaman, untuk menyembunyikan karakter kita sebagai bangsa lintah berkepala manusia sedalam-dalamnya.

Rasanya aku sudah lelah tentang sikap para pejabat kita dalam menanggapi kematian demi kematian para pekerja kita di luar negeri. Aku tak bisa membayangkan bagaimana sepinya hidup yang terenggut berkali-kali seperti mereka. Hidup jauh dari keluarga, berjuang setengah mati di negeri orang, dan mendapat siksaan bertubi-tubi. Seberat-beratnya hidupku jauh lebih berat hidup mereka.

Negeri kita compang-camping Teman! Orang-orang sepertiku banyak berharap pada orang-orang sepertimu. Aku tahu bukan hal mudah bagimu untuk mengubah keadaan. Tapi setiap kali kau putus asa dan ingin menyerah terhadap keadaan, bayangkanlah seekor hiu di cangkir kopimu. Tak pernah ada yang abadi di dunia ini, tak juga kekuasaan yang pernah begitu ditakuti. Semoga kita semua selalu sehat dalam lindungan Allah swt.

Jakarta, 14 Ramadhan 1431 H
Dikutip (dengan sedikit perubahan) dari cerpen Seekor Hiu di Cangkir Kopi karya Akmal Nasery Basral.

Tausiyah Ramadhan (Hari XIII)

2010-08-23T07:24:00.000-07:00

Kisah ini dicuplik dari artikelsunnah.blogspot.com

Khadijah binti Khuwailid adalah sebaik-baik wanita ahli surga. Ini termaktub dalam sabda Rasulullah saw, “Sebaik-baik wanita ahli surga adalah Maryam binti Imran dan Khadijah binti Khuwailid.”

Khadijah adalah wanita pertama yang hatinya tersirami keimanan dan dikhususkan Allah untuk memberikan keturunan bagi Rasulullah saw. Menjadi wanita pertama yang menjadi Ummahatul Mukminin, serta turut merasakan berbagai kesusahan pada fase awal jihad penyebaran agama Islam kepada seluruh umat manusia.

Khadijah adalah wanita yang hidup dan besar di lingkungan suku Quraisy dan lahir dari keluarga terhormat pada lima belas tahun sebelum Tahun Gajah. Karenanya, banyak pemuda Quraisy yang ingin mempersuntingnya.

Sebelum menikah dengan Rasulullah, Khadijah pernah dua kali menikah. Suami pertama Khadijah adalah Abu Halah at-Tamimi. Abu Halah wafat dengan meninggalkan kekayaan yang banyak, juga jaringan perniagaan yang luas dan berkembang. Pernikahan kedua Khadijah adalah dengan Atiq bin Aidz bin Makhzum yang juga wafat dengan meninggalkan harta dan perniagaan. Dengan demikian, Khadijah menjadi orang terkaya di kalangan suku Quraisy.

Khadijah dikenal dengan julukan wanita suci sejak perkawinannya dengan Abu Halah dan Atiq bin Aidz karena keutamaan akhlak dan sifat terpujinya. Karena itu, tidaklah heran jika kaum Quraisy memberikan penghargaan dan penghormatan yang tinggi kepadanya.

Kekayaan yang berlimpah menjadikan Khadijah tetap berdagang. Akan tetapi, Khadijah merasa tidak mungkin jika semua dilakukan tanpa bantuan orang lain. Alangkah sulitnya jika dia harus terjun langsung dalam berniaga dan bepergian membawa barang dagangan ke Yaman pada musim dingin dan ke Syam pada musim panas. Kondisi itulah yang menyebabkan Khadijah mulai mempekerjakan beberapa karyawan yang dapat menjaga amanah atas harta dan dagangannya.

Untuk hal itu, para karyawannya menerima upah dan bagian keuntungan sesuai dengan kesepakatan. Walaupun pekerjaan itu cukup sulit, bermodalkan kemampuan intelektual dan kecemerlangan pikiran yang didukung oleh pengetahuan dasar tentang bisnis dan kerjasama, Khadijah mampu menyeleksi orang-orang yang dapat diajak berbisnis. Itulah yang mengantarkan Khadilah menuju kesuksesan yang gemilang.

Khadijah memiliki seorang pegawai yang dapat dipercaya dan dikenal dengan nama Maisarah. Dia dikenal sebagai pemuda yang ikhlas dan berani sehingga Khadijah pun berani melimpahkan tanggung jawab untuk pengangkatan pegawai baru yang akan mengiring dan menyiapkan kafilah, menentukan harga, dan memilih barang dagangan. Sebenarnya itu adalah pekerjaan berat, namun penugasan kepada Maisarah tidaklah sia-sia.

Kaum Quraisy tidak mengenal pemuda mana pun yang wara', takwa, dan jujur selain Muhammad bin Abdullah. Sejak usia lima belas tahun Muhammad telah diajak oleh Maisarah untuk menyertainya berdagang.

Seperti biasa, Maisarah menyertai Muhammad ke Syam untuk membawa dagangan Khadijah, keduanya memang telah sepakat untuk bekerja sama. Perniagaan mereka ketika itu memberikan keuntungan yang sangat banyak sehingga Maisarah membawa kembali modalnya dengan berlipat ganda. Maisarah mengatakan bahwa keuntungan yang mereka peroleh itu berkat Muhammad yang berniaga dengan penuh kejujuran.

Maisarah menceritakan kejadian aneh selama melakukan perjalanan ke Syam dengan Muhammad. Selama perjalanan, dia melihat gulungan awan tebal yang senantiasa mengiringi Muhammad yang seolah-olah melindungi beliau dari sengatan matahari. Dia pun mendengar seorang rahib yang bernama Buhaira, yang mengatakan bahwa Muhammad adalah laki-laki yang akan menjadi nabi yang ditunggu-tunggu oleh orang Arab sebgaimana telah tertulis dalam Taurat dan Injil.

Cerita-cerita tentang Muhammad itu meresap ke dalam jiwa Khadijah. Pada dasarnya Khadijah pun telah merasakan adanya kejujuran, amanah, dan cahaya yang senantiasa menerangi wajah Muhammad. Perasaan Khadijah itu menimbulkan kecenderungan terhadap Muhammad di dalam hati dan pikirannya. Setelah itu dia mengutus Nafisah, saudara perempuan Ya’la bin Umayyah untuk meneliti lebih jauh tentang Muhammad.

Keluarga terdekat Khadijah tidak menyetujui rencana pernikahan ini. Namun Khadijah sudah tertarik oleh kejujuran, kebersihan dan sifat-sifat istimewa Muhammad sehingga ia tidak mempedulikan segala kritikan dan kecaman dari keluarga dan kerabatnya.

Pada suatu hari, saat pagi buta, dengan penuh kegembiraan ia pergi ke rumah sepupunya, yaitu Waraqah bin Naufal. Ia berkata, “Tadi malam aku bermimpi sangat menakjubkan. Aku melihat matahari berputar-putar di atas kota Mekkah, lalu turun ke arah bumi. Ia semakin mendekat dan semakin mendekat. Aku terus memperhatikannya untuk melihat ke mana ia turun. Ternyata ia turun dan memasuki rumahku. Cahayanya yang sangat agung itu membuatku tertegun. Lalu aku terbangun dari tidurku."

Waraqah mengatakan, “Aku sampaikan berita gembira kepadamu, bahawa seorang lelaki agung dan mulia akan datang meminangmu. Ia memiliki kedudukan penting dan kemasyhuran yang semakin hari semakin meningkat". Khadijah pun menjatuhkan pilihannya pada Muhammad, Al-Amin, yang terpercaya.

Muhammad pun menyetujui permohonan Khadijah. Maka, dengan salah seorang pamannya, Muhammad pergi menemui paman Khadijah yang bernama Amru bin As’ad untuk meminang Khadijah. Khadijah ditakdirkan menjadi isteri Muhammad.

Diantara keutamaan Khadijah adalah:
1. Bersama Rasulullah, Khadijah akan mendampinginya memasuki surga.
2. Sangat lembut terhadap suami dan anak-anaknya.
3. Memiliki rasa cinta yang luar biasa.
4. Memiliki pengorbanan yang sulit ditandingi oleh wanita lain.
5. Satu-satunya wanita kaya raya yang diperebutkan para petinggi Quraisy.
6. Wanita yang sangat cantik dan luar biasa setia.
7. Sangat mengerti cara menemani suaminya.
8. Istri sholehah yang menjaga kehormatannya meski memegang posisi sebagai direktur utama.
9. Menjadi contoh dari keluarga yang sakinah.

Semoga kita bisa menjadi seperti beliau, wanita yang luar biasa setia dalam perjuangannya. Karena kebahagiaan adalah kesetiaan. Kesetiaan atas kecintaan berbagi dan ketulusan untuk selalu berbuat baik.

"Jika segala kenikmatan hidup diserahkan kepadaku, dunia dan kekuasaan para raja Iran dan Romawi diberikan kepadaku, tetapi aku tidak hidup bersamamu, maka semua itu bagiku tak lebih berharga daripada sebelah sayap seekor nyamuk."
-Khadijah binti Khuwailid-

Tausiyah Ramadhan (Hari XII)

2010-08-22T06:48:00.000-07:00

Tausiyah Tarawih di Masjid hari ini benar-benar menyindirku. Anak panah tepat meluncur dalam nurani seseorang dan meninggalkan bekas.

Rasulullah saw pernah kedatangan seorang tamu yang tak berhasil ditemuinya. Rasulullah menjelaskan bahwa tamu itu adalah penghuni langit (sangat terkenal di langit). Rasulullah saw bersabda: “Kalau kalian ingin berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai
tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya. Suatu ketika, apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah doa dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit dan bukan penghuni bumi”.

Berapapun banyaknya harta yang kita beri, pertolongan yang kita bagi, semua itu takkan pernah mampu mengalahkan kasih sayang ibu dan ayah kita. Sudahkah kita berbakti padanya?

"Lalu apa yang akan terjadi wahai Tuhanku? Kalau Muhammad ditakdirkan tumbuh besar sendirian, menjalani hidupnya seorang diri tanpa seorang ayah atau ibu, maka apakah itu berarti bahwa aku tidak akan berada di sisinya saat ia tumbuh dewasa meraih harapannya? Tentu aku akan menyusul Abdullah sebentar lagi agar takdir anak ini menjadi sempurna. Ia akan melihat figur seorang bapak di wajah setiap laki-laki dan melihat figur seorang ibu di wajah setiap perempuan. Semuanya akan dilihat sama.”
—Siti Aminah, ibunda Rasulullah

Tausiyah Ramadhan (Hari XI)

2010-08-21T09:32:00.000-07:00

Saat mi'raj seorang mukmin adalah shalat.

Shalat, kata Sayyid Quthb, adalah hubungan langsung antara manusia yang fana dan kekuatan yang abadi. Ia adalah waktu yang telah dipilih untuk pertemuan setetes air yang terputus dengan sumber yang tak pernah kering. Ia adalah kunci perbendaharaan yang mencukupi, memuaskan, dan melimpah. Ia adalah pembebasan dari batas-batas realita bumi yang kecil menuju realita alam raya. Ia adalah angin, embun, dan awan di siang hari di siang hari bolong nan terik. Ia adalah sentuhan yang lembut pada hati yang letih dan payah.

Maka shalat adalah rehat.

dikutip dari buku Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A. Fillah

Hayya 'alash sholah.. Hayya 'alal falah..

Tausiyah Ramadhan (Hari X)

2010-08-20T08:03:00.000-07:00

Berhala Kekhusyuan
Dikutip dari Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A. Fillah

Seorang musafir berhenti di sebuah masjid. Ia lelah, gerah, penat, pegal, dan pening. Terlebih, sepanjang jalan ia merasa sepi di tengah ramai, dan asing di tengah khalayak. Di masjid itu ia menemukan ketenangan. Wudhunya serasa membasuh seluruh jiwa raga. Ketika air itu menyapu, ia seperti bisa melihat noktah-noktah hitam dosanya luntur berleleran, mengalir hanyut bersama air.

Dalam shalatnya ia benar-benar merasa berdiri di hadapan Sang Pencipta. Tiap bacaannya seolah dijawab oleh-Nya. Ia merasakan getar keagungan. Ini pertama kalinya ia bisa terisak-isak dalam sujudnya. Hatinya diselimuti perasaan tenteram, sejuk, penuh makna. Dia merasakan sebuah ekstase.

Saat lain ia lewat di masjid itu. Ia memang sengaja ingin shalat di sana. Ia rindu kekhusyukannya. Masjid ini memancarkan keagungan. Pilar-pilarnya tegak kokoh, berlapis marmer kelabu. Kolom-kolom setengah lingkarannya manis dengan ukiran geometris. Lampu-lampunya remang dibingkai logam mengilat bersegi delapan. Lantainya lembut menyambut tiap sujud, dingin menyejukkan khas granit hitam.

Ia memilih shalat di sebalik tiang berbalut kuningan yang berukir ayat suci. Ia mencoba menghayati shalatnya. Tapi aneh. Kali ini, ia tak menemukan getar itu. Ia kehilangan kekhusyukannya. Benar. Ia kehilangan semua perasaan itu. Tak ada ekstase. Tak ada kelezatan ruhani. Tak setitikpun air matanya sudi meleleh. Dalam sesal ia menguluk salam. Ke kanan, lalu ke kiri. Dan matanya menumbuk terjemah sebuah kaligrafi di dinding selatan.

Terbaca olehnya, ”Barangsiapa mencari Allah, ia mendapatkan kekhusyukan. Barangsiapa mengejar kekhusyukan, ia kehilangan Allah.”

Alangkah malang para penyembah kekhusyukan. Khusyuk menjadi tujuan, bukan sarana menuju Allah Subhanahu wa Ta’alaa. Maka perhatian utama dalam shalatnya terletak pada bagaimana caranya agar khusyuk, atau setidaknya terlihat khusyuk. Ayuhai, andai kau tahu bagaimana Sang Nabi dan sahabat-sahabatnya shalat. Mereka mendapatkan kekhusyukan bukan karena mencarinya. Mereka khusyuk karena shalat benar-benar perhentian dari aktivitas maha menguras di sepanjang jalan cinta para pejuang. Mereka khusyuk karena payahnya diri dan kelelahan yang membelit melahirkan rasa kerdil dan penghambaan sejati.

Tausiyah Ramadhan (Hari IX)

2010-08-19T06:56:00.000-07:00

Seseorang bertanya kepada Rasulullah saw perihal dosa besar. Beliau bersabda, "Kamu menjadikan Allah tandingan, padahal Allah yang menciptakan kamu." Kemudian apalagi? Rasulullah menjawab, “Membunuh anak-anak karena khawatir atas tanggung-jawab memberi makan.” Kemudian orang itu masih bertanya apalagi dosa besar lainnya. Nabi Muhammad saw menjawab, “Berzina dengan istri tetangga.” (HR. Bukhari-Muslim)

Perlu diingat bahwa berzina saja sudah merupakan dosa besar. Disamping itu, seorang mukmin wajib melindungi keluarga tetangganya. Maka, berbuat zina dengan tetangga berarti melakukan kejahatan ganda.

Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an Surat An-Nisa’ ayat 31:

"Apabila kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu dan akan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga)."

Salah satu cara menghapus dosa kecil adalah dengan berwudhu. Ketika seseorang berwudhu, membasuh bagian-bagian kepala dan anggota badan, maka dosa-dosa yang berhubungan dengan bagian-bagian yang dibasuhnya itu pun hanyut oleh air wudhu bagaikan dedaunan kering di pepohonan yang berguguran diterpa angin.

Sayangnya, banyak umat muslim yang berwudhu hanya sekedar membasuh bukan mencuci. Padahal Allah swt menjelaskan wudhu dalam QS. Al-Maidah ayat 6:

"Hai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”

Banyak umat muslim yang bukannya menyapu kepala malah mengusapnya. Even, sampai enam kali. Sisi depan dua kali, samping dua kali, belakang dua kali. Kaki juga seharusnya dibasuh bukannya sekedar dibasahi di bawah air yang mengalir deras. Semoga kita termasuk dari hamba-Nya yang menjaga wudhu dan melakukan wudhu dengan sempurna, aaamiiin.

ps. Kenapa kita selalu abai melihat pola yang berulang? Kita mendambakan baiti jannati tapi yang terjadi malah baiti naari. Rumah yang penuh gejolak, amarah, dan luka. Ya Allah, lindungilah aku dari nafsu untuk memegang kekuasaan tanpa henti. Lindungi juga negeri ini dari pemimpin yang zhalim. Sholeh. Harusnya setiap pejabat berlomba-lomba menjadi pribadi ini.

Tausiyah Ramadhan (Hari VIII)

2010-08-18T07:42:00.000-07:00

"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu kedalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu turuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu. Tetapi, jika kamu menyimpang (dari jalan Allah) sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran, maka ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dan Maha Bijaksana."
-Al Baqarah: 208-209-

Dan kaffah itu sangat berat kecuali bagi orang-orang yang beriman. Seperti beratnya langkah saya untuk datang tarawih ke masjid hari ini. Buat saya, Ustadz Mubin adalah ujian terberat untuk melakukan tarawih di Al-Muhajirin. Syukron Pak! :D

Tausiyah Ramadhan (Hari VII)

2010-08-17T06:56:00.000-07:00

Kadang-kadang saya bertanya, iman saya termasuk jenis mana, emas, perak, atau besi. Sedikit digilas waktu sudah berkarat. Ditambah ujian yang berat menjadi rapuh penuh kerak. Beberapa ujian yang melunturkan iman adalah:

1. Masalah yang berkaitan dengan anak
Nabi Ibrahim as adalah contoh terbaik dalam hal ini. Bayangkan ketika seorang ayah yang mendamba memiliki anak diharuskan untuk menyembelihnya saat belum lama bertemu. Tapi, ia ikhlas akan hal ini dan berkat keikhlasannya lahirlah ibadah menyembelih kurban hingga saat ini.
2. Berjilbab
3. Zakat
Allah berfirman dalam QS. Ali Imran ayat 180 bahwa orang yang bakhil akan dikalungkan harta mereka di hari kiamat. Naudzubillah..
4. Melawan syahwat
Teladan terbaik dari hal ini adalah Nabi Yusuf as. Ia memegang prinsipnya untuk tidak melakukan perbuatan yang melanggar syariah.
5. Ujian menerima musibah
6. Ujian dari orang kafir

Semoga kita sabar dan ikhlas dalam menghadapi berbagai ujian yang diberikan Allah swt. Indikasi kesuksesan bukanlah banyaknya harta, gelar, atau pangkat tapi kedekatan kita dengan Sang Pencipta, Allah swt.

Tausiyah Ramadhan (Hari VI)

2010-08-16T07:59:00.000-07:00

Dalam kitab Ihya Ulumuddin, Al-Ghazali menjelaskan tuga tingkatan puasa:

1. Puasa awam
Puasa awam adalah menahan lapar, dahaga, juga menahan diri dari mengikuti hawa nafsu.

2. Puasa khusus
Puasa khusus adalah menahan pendengaran, pendangan, lisan, tangan, kaki dan seluruh anggota badan kita untuk tidak mengerjakan kemaksiatan. Misalnya menahan telinga kita untuk tidak mendengarkan kebohongan, atau menahan pandangan mata kita untuk tidak melihat hal-hal yang mendorong diri kita untuk berbuat kemaksiatan, serta menahan lisan kita untuk tidak berkata bohong pada orang lain.

3. Puasa khusus wa bil khusus
Puasa khusus wa bil khusus adalah puasa hati, yaitu menahan diri untuk memikirkan hal-hal duniawi, untuk tetap istiqomah dalam memikirkan Allah dan selalu mengingatnya. Jika mendapatkan kenikmatan tidak pernah lupa untuk selalu bersyukur dan jika mendapat musibah tidak pernah mengeluh. Inilah derajat tertinggi dari puasa. Semoga kita bisa meraihnya. Aaamiiin..

ps. Ada doa yang selalu diucapkan Rasulullah ketika tasyahud akhir: Allahumma a'inni 'ala dzikrika, wa syukrika wa husni 'ibadatik. Allahumma inni 'audzubika min 'adzabil qobri wamin fitnatil mahya wamaati wa min fitnatil masihiddajjal

Tausiyah Ramadhan (Hari V)

2010-08-15T09:28:00.000-07:00

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulul Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Rasul dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya."
-QS. An-Nisa': 59-

ps. Manusia hidup itu sudah ada garis dan ketentuannya. Tidak baik mengingkari tanda-tanda yang diisyaratkan Allah kepada kita. Tanda-tanda itu ada dimana-mana. Kita memang harus peka dengan sekitar kita. Kesempatan itu datang dari Allah dan pilihan itu ada pada manusia. -Bintang Jatuh, tapi saya nggak pernah percaya sama bintang jatuh, musyrik!-

Tausiyah Ramadhan (Hari IV)

2010-08-14T08:40:00.000-07:00

Tahu doa sapujagat kan? Saya suka membacanya setelah semua doa saya panjatkan. Saya khusus menempatkannya di akhir bacaan doa-doa saya. Doa yang menurut saya sangat indah, semua keinginan saya tercakup di dalamnya.

Doa ini terdapat dalam QS. Al-Baqarah ayat 201:
"Dan di antara mereka ada yang berdoa, "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka."

Rasulullah saw menyebut doa sebagai otak ibadah. Mengapa? Karena di setiap ibadah pasti ada doa. Doa adalah senjata orang mukmin. Doa mampu menjangkau hal yang sulit diraih. Doa mampu melintasi nalar logika dan rumus matematika. Tak ada yang tidak untuk doa. Kecuali, tentu saja doa untuk menghalalkan yang haram.

Lalu, mengapa doa dalam surat Al-Baqarah ayat 201 itu istimewa? Karena disana terdapat kondisi ideal seorang mukmin, kebahagiaan dunia dan akhirat.

Kebahagiaan dunia terbagi atas lima jenis:
1. Istri yang sholehah/ suami yang sholeh
Sebab, sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri sholehah, begitu sabda Nabi saw. Lalu, siapakah wanita sholihah itu? QS. An-Nisa ayat 34 menjelaskan hal ini, yakni mereka yang taat pada Allah dan Rasulnya serta menjaga dirinya ketika suaminya tidak ada.
2. Rumah yang luas
Sebab, dalam rumah yang luas terdapat kelapangan hati
3. Sehat wal afiat.
Yakni sehat baik fisik maupun mental. Apalah artinya sehat fisik jika akal kurang waras dan sebaliknya?
4. Kesabaran
5. Kekuatan aqidah

Sementara kebahagiaan akhirat adalah:
1. Masuk surga
2. Cepatnya perhitungan hisab
3. Dapat bertemu dengan Allah swt ketika hari akhir tiba
4. Dijauhkan dari siksa api neraka

Semoga kita mendapat keduanya, kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat, aaamiiin..

ps. Doa berbuka puasa: "Allahumma laka shumtu, wa 'ala rizqika afthortu, dzahabaz zhomau wabtalatil 'uruuqu, wa utsbital ajru, insya Allah.."

Artinya: Ya Allah karena-Mu aku berbuka puasa dan atas rizqi dari-Mu aku berbuka, telah hilang rasa haus dan telah basah kerongkongan dan telah tetap pahalanya Insya Allah”
(HR. Bukhori)

Tausiyah Ramadhan (Hari III)

2010-08-13T08:38:00.000-07:00

Suatu hari saya bertanya pada seorang teman tentang kamera. "Menurut lo, bagusan Canon apa Nikon?"

Jawabannya buat saya agak mengejutkan, "Buat gue, milih kamera kayak milih agama. Sama aja semuanya. Tergantung yang mana yang nyaman sama lo."

Sebenarnya, saat itu saya ingin bertanya lebih lanjut. Tapi untuk menghindari konflik, saya memilih diam sambil mendumel di hati, "Kalo semua agama sama, kenapa lo pilih agama ini?"

Innaddina indallahil Islam. Sesungguhnya agama yang diridhoi di sisi Allah adalah Islam. Islam bukannya menyangkal perbedaan. Namun, bukan berarti menyamaratakan prinsip keimanan. Menurut saya, Islam adalah agama yang unik. Di satu sisi memiliki prinsip aqidahnya sendiri dan di sisi lain ada hubungan antar manusia yang harus dijaga (hablum minannas). Di dalam hablum minannas inilah setiap muslim wajib menghormati orang lain.

Intinya, seorang muslim harus bertoleransi dengan umat lain dalam hal muamalah. Tapi tidak dalam ranah ibadah. Dalam suatu riwayat yang saya ambil dari buku Asbabun Nuzul, Latar Belakang Historis Turunnya Ayat-Ayat Al-Qur'an, dikemukakan bahwa kaum kafir Quraisy berkata kepada Nabi saw, "Sekiranya engkau tidak keberatan mengikuti kami (menyembah berhala) selama setahun, kami pun akan mengikuti agamamu selama setahun pula."

Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Umayyah bin Khalaf bertemu Rasulullah saw. Ia berkata pada Rasul, "Hai Muhammad! Mari kita bersama menyembah apa yang kami sembah, dan kami pun akan menyembah apa yang engkau sembah. Kita bersekutu dalam segala hal, dan engkaulah yang memimpin kami."

Rasulullah terdiam selama beberapa saat. Ia tak tahu jawaban yang akan disampaikan. Allah swt kemudian menurunkan QS. Al Kafirun ayat 1-6 yang secara tegas menolak hal tersebut. Lakum dinukum waliyadiin. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.

Bukankah begitu indahnya toleransi dalam Islam? Lalu, toleransi mana lagi yang harus diperdebatkan?

"Mereka itu adalah orang-orang yang (sesungguhnya) Allah mengetahui apa yang ada dalam hatinya. Karena itu berpalinglah kamu dari mereka, dan berilah mereka nasihat, dan katakanlah pada mereka perkataan yang membekas pada jiwanya."
-QS. An-Nisa': 63-

ps. Hikmahnya adalah, be brave, be strong, coz we are moslems!

Tausiyah Ramadhan (Hari II)

2010-08-12T06:59:00.000-07:00

Shaum/shiyam berbeda dengan puasa. Karena esensi shaum lebih dalam dari puasa. Ketika puasa bermakna menahan lapar dan haus, shaum berarti menahan diri dari segala hal yang membuat nilai shaum sia-sia, baik ucapan maupun perbuatan.

Menahan diri inilah yang sangat sulit. Seorang teman pernah berkata kepada saya bahwa kita tidak akan pernah berhasil menaklukkan dunia sebelum menaklukkan diri sendiri. Rasulullah saw bersabda bahwa jihad terbesar adalah jihad melawan hawa nafsu. Hawa nafsu itu bagai semut hitam yang berada di balik batu dalam kegelapan malam. Kecuali nafsu yang diridoi Allah, kita tidak pernah menyadari bahaya nafsu sampai nafsu tersebut membawa kita pada keburukan.

Di acara kultum kantor tadi, kami juga berdiskusi tentang doa seribu dinar. Kata seorang pimpinan rohani, dengan membaca doa seribu dinar (QS. Thalaq ayat 3), Allah akan memudahkan segala urusan kita, memberikan rizki yang luas dan mudah. Katanya, doa ini baik sebagai amalan kita sehari-hari. Caranya seperti meminum obat, 3x setiap habis shalat.

Kita kemudian bertanya dari mana sumbernya? Kata siapa? Mengapa kita selalu mengikuti kata ulama A atau ulama B tanpa mengetahui lebih lanjut sumbernya. Amalan terbaik adalah berdasarkan Qur'an dan Sunnah. Bukan berdasarkan ulama atau aulia. Saya sendiri khawatir ketika meyakininya sebagai amalan, saya menjadi lebih percaya pada amalannya dibanding makna doanya. Umat muslim seharusnyalah kritis.

Saya pikir kita sebaiknya mengambil esensi dari doa tersebut. Barangsiapa bertakwa kepada Allah, Allah akan memberinya rizki dari arah yang tidak disangka-sangka. Tentu saja karena orang yang bertakwa sangat dekat kepada Allah. Dan orang yang dekat kepada Allah akan mendapat berbagai nikmat dari-Nya.

Bulan Ramadhan merupakan bulan penuh berkah karena bulan Ramadhan adalah tempat terkabulnya doa. Rasul saw bersabda tiga orang yang berdoa dan doanya dikabulkan adalah:
1. Doa orang yang bershaum
2. Doa musafir (orang yang berada dalam perjalanan jauh)
3. Doa orang yang dizhalimi

Dengan adanya Ramadhan, kita digembleng untuk menjaga semua ucapan dan perbuatan kita dari hal-hal yang tidak diridhoi Allah. So, fighting!

ps. Kenapa ya namanya hawa nafsu? Kenapa bukan adam nafsu? :P

Tausiyah Ramadhan (Hari I)

2010-08-11T06:53:00.000-07:00

Ramadhan merupakan bulan yang penuh berkah. Keberkahan-keberkahan itu adalah:

1. Adanya lailatul qadr, yakni suatu malam yang nilainya sama dengan seribu bulan. Ngarep dot kom banget kan?
2. Berkah di malam saat makan sahur.
3. Dibukanya pintu-pintu surga.
4. Dilipangandakannya pahala. Yang tadinya 1 bisa meningkat hingga 70 kali lipat, wow!
5. Ditutupnya pintu neraka.
6. Dibelenggunya syaitonirrojim.
7. Bertambahnya rizki.

Sebenarnya shaum tidak hanya dilakukan oleh manusia. Beberapa hewan juga melakukannya. Salah satunya adalah ayam. Seekor ayam akan berpuasa penuh ketika sedang mengerami telurnya . Ia berpuasa untuk menjaga suhu badannya agar tetap hangat. Ayam tidak makan dan minum selama 21 hari agar telurnya dapat menetas dengan baik.

Sekarang bandingkan dengan kita. Bila ayam bisa menghasilkan telur yang menetas menjadi itik, mengapa kita tidak bisa menahan lapar dan haus untuk mendapatkan retasan telur pahala kita?

Hewan lain yang juga berpuasa adalah kupu-kupu. Sebelum menjadi kupu-kupu, ia berasal dari ulat. Ia kemudian menjalani metamorfosis. Proses "penahanan" untuk tidak makan dan minum yang memakan waktu berhari-hari. Ulat yang menjijikkan berubah menjadi kupu-kupu yang cantik. Begitu pula dengan kita. Bila kita berhasil melewati penggemblengan Ramadhan ini dengan sabar dan ikhlas, insya Allah, dalam QS. Al-Baqarah ayat 183, kita akan menjadi bagian dari orang-orang yang bertaqwa.

ps. Ya Allah, jika suatu saat aku memiliki anak, bimbinglah aku untuk mendidiknya menjadi anak yang baik, amin.. *keki karena shalat di sebelah anak kecil yang nakalnya minta ampun!*

Lelaki Sejati

2010-07-17T23:15:00.000-07:00

Kisah ini terjadi pada masa Khalifah Umar bin Khattab ra. Ada seorang pemuda kaya, hendak pergi ke Mekkah untuk melaksanakan ibadah umrah. Dia mempersiapkan segala perbekalannya, termasuk unta yang akan digunakan sebagai kendaraannya. Setelah semua dirasanya siap, dia pun memulai perjalanannya.

Di tengah perjalanan, dia menemukan sebuah tempat yang ditumbuhi rumput hijau nan segar. Dia berhenti di tempat itu untuk beristirahat sejenak. Pemuda itu duduk di bawah pohon. Akhirnya, dia terlelap dalam tidurnya yang nyenyak.

Saat dia tidur, tali untanya lepas, sehingga unta itu pergi ke sana ke mari. Akhirnya, unta itu masuk ke kebun yang ada di dekat situ. Unta itu memakan tanam-tanaman dan buah-buahan di dalam kebun. Dia juga merusak segala yang dilewatinya.

Penjaga kebun itu adalah seorang kakek yang sudah tua. Sang kakek berusaha mengusir unta itu. Namun, dia tidak bisa. Karena kuatir unta itu akan merusak seluruh kebunnya, lalu sang kakek membunuhnya.

Ketika bangun, pemuda itu mencari untanya. Ternyata, dia menemukan unta itu telah tergeletak mati dengan leher menganga di dalam kebun. Pada saat itu, seorang kakek datang.

Pemuda itu bertanya, "Siapa yang membunuh unta ini?"

Kakek itu menceritakan apa yang telah dilakukan oleh unta itu. Karena kuatir akan merusak seluruh isi kebun, terpaksa dia membunuhnya.

Mendengar hal itu, sang pemuda sangat marah hingga tak terkendalikan. Serta-merta, dia memukul kakek penjaga kebun itu. Naasnya, kakek itu meninggal seketika. Pemuda itu menyesal atas apa yang diperbuatnya. Dia berniat kabur.

Saat itu, datanglah dua orang anak sang kakek tadi. Mengetahui ayahnya telah tergeletak tidak bernyawa dan disebelahnya berdiri pemuda itu, mereka lalu menangkapnya.

Kemudian, keduanya membawa pemuda itu untuk menghadap Amirul Mukminin; Khalifah Umar bin Khattab ra. Mereka berdua menuntut dilaksanakan qishash (hukuman bagi orang yang membunuh) kepada pemuda yang telah membunuh ayah mereka.

Lalu, Umar bertanya kepada pemuda itu. Pemuda itu mengakui perbuatannya. Dia benar-benar menyesal atas apa yang telah dilakukannya.

Umar berkata, "Aku tidak punya pilihan lain kecuali melaksanakan hukum Allah."

Seketika itu, sang pemuda meminta kepada Umar, agar dia diberi waktu dua hari untuk pergi ke kampungnya, sehingga dia bisa membayar hutang-hutangnya.

Umar bin Khattab berkata, "Hadirkan padaku orang yang menjamin, bahwa kau akan kembali lagi ke sini. Jika kau tidak kembali, orang itu yang akan di-qishash sebagai ganti dirimu."

Pemuda itu menjawab, "Aku orang asing di negeri ini, Amirul Mukminin, aku tidak bisa mendatangkan seorang penjamin."

Sahabat Abu Dzar ra yang saat itu hadir di situ berkata, "Hai Amirul Mukminin, ini kepalaku, aku berikan kepadamu jika pemuda ini tidak datang lagi setelah dua hari."

Dengan terkejut, Umar bin Khatab berkata, "Apakah kau akan menjadi penjaminnya, wahai Abu Dzar... Wahai Sahabat Rasulullah?"

"Benar, Amirul Mukminin," jawab Abu Dzar lantang.

Pada hari yang telah ditetapkan untuk pelaksanaan hukuman qishash, orang-orang menantikan datangnya pemuda itu. Sangat mengejutkan! Dari jauh sekonyong-konyong mereka melihat pemuda itu datang dengan memacu kudanya. Sampai akhirnya, dia sampai di tempat pelaksananaan hukuman. Orang-orang memandangnya dengan rasa takjub.

Umar bertanya kepada pemuda itu, "Mengapa kau kembali lagi ke sini anak muda, padahal kau bisa menyelamatkan diri dari maut?"

Pemuda itu menjawab, "Wahai Amirul Mukminin, aku datang ke sini agar jangan sampai orang-orang berkata, 'tidak ada lagi orang yang menepati janji di kalangan umat Islam', dan agar orang-orang tidak mengatakan 'tidak ada lagi lelaki sejati, ksatria yang berani mempertanggungjawabkan perbuatannya di kalangan umat Muhammad saw."

Lalu, Umar melangkah ke arah Abu Dzar Al-Ghiffari dan berkata, "Dan kau wahai Abu Dzar, bagaimana kau bisa mantap menjamin pemuda ini, padahal kau tidak kenal dengan pemuda ini?"

Abu Dzar menjawab, "Aku lakukan itu agar orang-orang tidak mengatakan bahwa 'tidak ada lelaki jantan yang bersedia berkorban untuk saudaranya seiman dalam umat Muhammad saw'."

Mendengar itu semua, dua orang lelaki anak kakek yang terbunuh itu berkata, "Sekarang tiba giliran kami, wahai Amirul Mukminin, kami bersaksi dihadapanmu bahwa pemuda ini telah kami maafkan, dan kami tidak meminta apapun darinya! Tidak ada yang lebih utama dari memberi maaf di kala mampu. Ini kami lakukan agar orang tidak mengatakan bahwa tidak ada lagi orang berjiwa besar, yang mau memaafkan saudaranya di kalangan umat Muhammad saw."

Diambil dari buku Ketika Cinta Berbuah Surga karya Habiburrahman El Shirazy.

Cara-Cara Yahudi

2010-06-13T06:58:00.000-07:00

Yahudi memiliki berbagai macam cara untuk menyebarkan pahamnya kepada dunia, khususnya kepada umat Islam. Baik dari sistem ekonomi, sosial, maupun budaya. Begitulah yang disampaikan oleh Ustad Syarkafi hari ini dalam pengajian di Masjid Al-Muhajirin.

Allah menerangkannya dalam QS. Al-Baqarah ayat 120

"Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu (Muhammad) sebelum engkau mengikuti agama mereka. Katakanlah, "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya)." Dan jika engkau mengikuti keinginan mereka setelah ilmu (kebenaran) sampai kepadamu, tidak akan ada bagimu pelindung dan penolong dari Allah."

Dalam pertikaian antara Israel dan Palestina, banyak anak-anak kecil dan warga sipil Palestina yang menjadi korban pembunuhan. Padahal Allah telah menetapkan hukum bagi Bani Israil QS. Al-Maidah ayat 32

"Oleh karena itu aku tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan membunuh karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi."

Karenanya, umat Islam haruslah mengikuti syariat-syariat Islam. Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam QS. Al-Jatsiyah ayat 18

"Kemudian Kami jadikan engkau (Muhammad) mengikuti syariat (peraturan) dari agama itu, maka ikutilah (syariat) itu dan janganlah engkau ikuti keinginan orang-orang yang tidak mengetahui."

Juga dalam QS. Al-Mu'min ayat 4

"Tidak ada yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah, kecuali orang-orang yang kafir. Karena itu janganlah engkau (Muhammad) tertipu oleh keberhasilan usaha mereka di seluruh negeri."

Serta dalam firman Allah swt QS. Al-Ahzab ayat 36

"Dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah dan rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasulnya, maka sungguh, dia telah tersesat."

"Demi Allah wahai pamanku, jika seandainya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan urusan ini, aku tidak akan melakukannya hingga Allah memenangkannya atau aku binasa di hadapannya."
-Rasulullah saw-

ps. Entah mengapa, ustad-ustad yang bahasannya keras seperti Ustad Syarkafi atau Ustad Abu Bakar membuat saya sangat mengantuk. Hari ini, misalnya, saya hampir tertidur mendengarnya. Syaitan membuat mata yang harusnya membelalak terbuka terpejam rapat-rapat! Audzubillah...

Kesejahteraan Pegawai dalam Perspektif Agama dan Langkah Peningkatannya

2010-05-30T01:01:00.000-07:00

Ceramah ini disampaikan oleh Ustad Didin Hafidhuddin, Ketua Umum Badan Amil Zakat Nasional (Baznas). Materi ini disampaikan dalam acara Dialog Interaktif Etika Birokrasi dalam Penyelenggaraan Pemerintahan Provinsi DKI Jakarta, Selasa, 25 Mei 2010.

Setiap orang yang beriman, menurut Ustad Didin, pasti mengharapkan kesejahteraan di dalam hidupnya, baik kesejahteraan pribadi, keluarga, masyarakat, berbangsa dan bernegara. Demikian pula kesejahteraan lahiriyah-bathiniyyah dan dunia serta akhirat. Hal ini sejalan dengan doa yang selalu dipanjatkan oleh setiap orang yang beriman yang terdapat dalam QS. Al-Baqarah [2] ayat 201-202.

“Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka." Mereka itulah orang-orang yang mendapat bahagian dari apa yang mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-Nya."

Kesejahteraan yang dimaksud dalam ayat tersebut pun adalah kesejahteraan yang bukan semata-mata bersifat material, akan tetapi bersifat nilai dan spiritual. Di dalam al-Qur’an surat Quraisy [106] ayat 1-4 Allah swt berfirman:

“Karena kebiasaan orang-orang Quraisy. (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka`bah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.”

Dari ayat di atas, ada tiga indikator kesejahteraan, yakni:

1. Dapat beribadah dengan baik kepada Allah swt, dapat melakukan pengabdian kepada-Nya dan jauh dari kemusyrikan

2. Terbebas dari kelaparan dan kekurangan, serta terpenuhinya kebutuhan secara layak, baik dan wajar

3. Terbebas dari rasa kekhawatiran dan ketakutan, baik yang menyangkut dirinya maupun keluarganya. Tidak ada kekhawatiran misalnya, ketika memiliki anak untuk mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan tidak ada kekhawatiran ketika dalam kondisi sakit, karena mudahnya hal-hal yang berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan kesehatan.

Rasulullah saw bersabda, “Ada empat macam diantara kebahagiaan manusia: (Memiliki) isteri/suami yang shaleh/ah (bertanggungjawab), (Memilki) anak-anak yang baik (masa depannya terbina dengan baik), (Memiliki) sahabat (dan lingkungan pergaulan) yang baik, dan rizkinya (mata pencaharian) berada dalam negerinya sendiri (mudah cara mendapatkannya).” [HR. Ad-Dailamy dari Ali]

Kesejahteraan dalam pandangan ajaran Islam, disamping kesejahteraan yang bersifat material, juga kesejahteraan yang bersifat spiritual dan rohaniyah, kesejahteraan yang mencakup semua bidang kehidupan, kesejahteraan yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan manusia, dan kesejahteraan yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah swt (yaitu dapat melakukan pengabdian kepada-Nya dengan benar dan sungguh-sungguh).

Tidak dikatakan sejahtera walaupun secara materi cukup baik dan terpenuhi kebutuhannya bila seseorang tidak pernah beribadah kepada Allah SWT. Sebaliknya, juga tidak dikatakan sejahtera walaupun bisa beribadah kepada Allah SWT, tetapi untuk pemenuhan kebutuhan sehari-harinya dia mengalami kesulitan yang luar biasa. Karena kesulitan dalam kehidupan sering menghantarkan seseorang pada kekufuran.

“Rasulullah Saw. bersabda: “Hampir saja kefakiran material (apabila tidak disertai dengan keimanan yang kuat) akan melahirkan kekufuran.” (HR. Abu Na’im dan Ahmad bin Muni’ dari Anas).

Menurut Direktur Pascasarjana Universitas Ibnu Khaldun dan Guru Besar Institut Pertanian Bogor ini, ada delapan langkah dalam meningkatkan kesejahteraan baik sebagai individu atau bersama-sama, yakni:

1. Meningkatkan kualitas ibadah kepada Allah swt. Ibadah yang baik akan melahirkan ketenangan dan dari ketenangan tersebut akan melahirkan semangat dalam melakukan pekerjaan.

Allah swt berfirman dalam QS. Al-Mukminun [23] ayat 1-4:
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. (yaitu) orang-orang yang khusyu` dalam shalatnya. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. Dan orang-orang yang menunaikan zakat."

Dari ayat tesebut, kita dapat melihat bahwa orang-orang mukmin yang sukses dan yang akan mendapatkan kesejahteraan adalah orang-orang yang khusyu di dalam shalatnya, orang-orang yang menjauhkan diri dari perbuatan maupun perkataan yang tidak ada manfaatnya dan orang-orang yang senantiasa mau mengeluarkan serta menunaikan zakat.

2. Meningkatkan etos kerja. Rizki akan diberikan oleh Allah swt dan kesejahteraan akan dilimpah-Nya tergantung pada usaha yang dilakukan manusia seperti termaktub dalam QS. Al-Baqarah ayat 202. Banyak sekali ayat al-Qur’an dan hadits nabi yang menyuruh umat Islam untuk memiliki etos kerja yang tinggi dan tidak menjadi orang yang malas.

"Rasulullah bersabda: ”Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari (sifat) lemah, malas, takut, bakhil (pelit), dan pikun. Aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, siksa api neraka. Dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah hidup (ketika didunia) dan fitnah mati (di dalam kubur).” (HR. Bukhari dan Muslim)

3. Memiliki motivasi untuk selalu berusaha meningkatkan kuaalitas pekerjaannya sehingga pekerjaan yang dilakukannya menjadi pekerjaan yang ihsan dan terbaik; pekerjaan yang itqan; pekerjaan yang maksimal dan professional. Allah swt sangat mencintai hamba-Nya atau seseorang yang jika melakukan pekerjaan dilakukannya dengan itqan (sempurna).

"Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah swt mencintai seorang hamba yang apabila ia bekerja, ia menyempurnakan pekerjaannya (bekerja secara profesional).” (HR. Thabrani).

4. Selalu mengaitkan pekerjaan yang dilakukannya dengan keimanan kepada Allah swt. Artinya pekerjaan yang dilakukan tersebut adalah bagian dari ibadah kepada-Nya. Pekerjaan yang disamping menghasilkan pendapatan juga di dalamnya terdapat unsur keimanan dan penguatan ketaqwaan serta rasa syukur kepada-Nya.

Allah swt berfirman dalam QS. An-Nahl [16] ayat 97:
“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”

5. Meningkatkan kualitas pengetahuan terhadap hal-hal yang menjadi tugas dan pekerjaannya sehingga pekerjaan tersebut betul-betul berdasarkan pengetahuan dan keterampilan yang memadai (professional). Oleh karena itu, kita wajib untuk terus meningkatkan ilmu pengetahuan dibidang kita masing-masing. Nabi Yusuf AS, contohnya, adalah salah seorang nabi yang berhasil meningkatkan dan membangun kesejahteraan masyarakatnya, karena beliau memiliki dua sifat utama, yaitu hafidzun (amanah dan terpercaya) dan ‘alimun (berpengetahuan dan professional).

Allah swt berfirman dalam QS. Yusuf [12] ayat 55:
“Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan."

6. Berusaha mencari rizki yang halal. Dengan rizki yang halal, meski jumlahnya relatif tidak banyak, akan terdapat keberkahan yang akan melahirkan kesejahteraan. Sebaliknya, jika rizki yang didapat berasal dari cara yang haram (baik materi maupun caranya) walaupun jumlahnya banyak, di dalamnya dipastikan tidak ada unsur keberkahan. Pada akhirnya akan melahirkan hal-hal yang merugikan dan mencelakakan, bagi baik dirinya, keluarganya maupun juga masyarakat dan lingkungannya.

Allah swt berfirman dalam QS. Al-Baqarah [2] ayat 188:
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.”

Rasulullah bersabda: “Setiap daging yang tumbuh dari sesuatu (barang) yang haram, maka sesungguhnya neraka lebih utama baginya.” (HR. Bukhari dan Muslim).

7. Selalu meningkatkan kualitas amanah yang diembannya. Orang-orang yang jujur dan amanah dalam melaksanakan tugasnya akan selalu mendapatkan rizki dari Allah swt. Sebaliknya orang yang khianat, walaupun dia memiliki harta yang banyak, maka hartanya tersebut akan habis tanpa ada manfaatnya dan tidak bernilai di hadapan Allah swt.

Rasulullah bersabda: “Jauhilah oleh kalian sifat tamak, karena sesungguhnya sifat tersebut adakah kefakiran yang nyata.” (HR. Thabrani)

Rasulullah bersabda: “Sifat amanah dan jujur itu akan menarik rizki, sedangkan khianat itu akan menarik (mengakibatkan) kefakiran.” (HR. Dailamiy)

8. Meningkatkan teamwork/kerjasama yang baik antara satu dengan yang lain. Insya Allah seberat apapun tugas yang diemban, kalau dilakukan secara kerjasama, saling bantu-membantu, saling tolong menolong dan saling bersinergi, akan melahirkan kebaikan-kebaikan dan ujungnya pasti akan melahirkan kesejahteraan. Kita diperintahkan untuk berta’awun dan saling tolong-menolong antara satu dengan yang lainnya.

Allah swt berfirman dalam QS. Al-Maidah [5] ayat 2:
“…Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma`ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta`at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah [9]: 71).

Wallahu alam bis shawab.

"Rizki itu ada dimanapun dan kapanpun. Apapun yang melekat pada diri kita, itu adalah rizki."
-Ustad Didin Hafidhuddin-

Wanita dalam Pandangan Jahiliah

2010-05-23T01:10:00.000-07:00

Seperti biasa, setiap Ahad minggu ke empat saya mengikuti pengajian di dekat rumah. Pengajian kali ini dibawakan oleh Ustad Fauzi Nurwahid dengan materi "Wanita dalam Pandangan Jahiliah". Jahiliah berasal dari kata "jahil" yang berarti bodoh. Ada berbagai macam kebodohan yang dilakukan bangsa Quraisy sebelum Islam datang, salah satunya mengenai wanita.

Penilaian seorang perempuan, kata Ustad Fauzi, tentu saja berbeda sesuai latar belakang agama, budaya, bangsa, dan negaranya masing-masing. Perempuan di jaman jahiliyah dinilai sangat rendah harkat dan martabatnya. Allah berfirman dalam Qur'an Surat An-Nahl ayat 58-59:

"Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) wajahnya, dan dia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya kabar yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu."

Allah swt juga berfirman dalam QS. At-Takwir ayat 8-9:

"Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh?"

Suatu hal yang sudah terkenal pada orang jahiliah bahwa mereka suka memadu istri-istri tanpa batas yang pasti, mereka juga suka mengawini dua saudari (kakak beradik), serta mereka juga biasa memperistri istri-istri bapak-bapak mereka, apabila bapak-bapak mereka menceraikannya atau meninggal dunia. Dan thalak berlaku untuk laki-laki tanpa ada batas yang ditentukan, maka mereka biarkan istri-istri mereka dengan terkatung-katung, demikian pula status wanita yang merdeka lebih baik keadaannya daripada hamba sahaya.

Abu Daud telah meriwayatkan dari Aisyah ra bahwasanya pernikahan di zaman jahiliah ada empat macam, yakni: Diantaranya nikah orang jaman sekarang dimana seorang laki-laki meminang lewat walinya, maka ia memberikan maharnya kemudian ia menikahinya.

Nikah yang lainnya adalah seorang laki-laki berkata kepada istrinya apabila suci/bersih dari haidnya: aku kirim kau kepada si fulan dan bergaullah dengannya (yakni pergaulan sebagai suami istri), Sementara suaminya menjauh dari dia dan tidak pernah menyentuhnya sehingga jelas (terlihat) kandungannya. Lalu jika suaminya masih suka ia menggaulinya kembali. Ia berbuat demikian hanya mengharapkan agar mendapat anak, nikah yang demikian itu disebut nikah istibdho'.

Nikah yang lainnya adalah suatu kaum berkumpul kurang dari sepuluh orang, mereka masuk ke rumah seorang perempuan, mereka semua menggaulinya. Apabila si perempuan itu hamil dan melahirkan, setelah lewat beberapa malam dari waktu melahirkan, ia memanggil mereka, maka tak seorang pun bisa menolak sehingga mereka berkumpul. Ia berkata kepada mereka: sungguh kalian telah mengetahui urusan kalian, aku telah melahirkan dan ia itu putramu wahai fulan, maka ia menyebutkan orang yang ia suka diantara mereka dengan menyebut namanya serta kemudian anak itu diikutsertakan kepadanya.

Cara nikah yang keempat adalah berkumpul orang banyak dan mereka menggauli seorang perempuan dimana si perempuan itu tidak menolak setiap laki-laki yang mendatanginya. Mereka (perempuan) itu adalah pelacur. Mereka memasang bendera di pintu-pintu mereka sebagai tanda bagi orang yang memungkinkan. Bila hamil lalu melahirkan kandungannya mereka berkumpul di tempat perempuan itu dan mereka memanggil seseorang yang bisa mengenal persamaan/kemiripan anak dengan bapaknya dilihat dari tanda-tanda yang tersembunyi, kemudian mereka menghubungkan/mengikutsertakan anak tersebut kepada orang yang mereka lihat (ada persamaan), maka ia mengambilnya dan memanggil anaknya, ia tidak bisa menolak hal itu. Maka ketika Allah mengutus Muhammad saw, beliau menghancurkan/menghapuskan cara pernikahan jahiliah semuanya kecuali cara nikah orang-orang Islam sekarang ini. (HR. Abu Daud)

Ketika Islam masuk, Islam kemudian menghapuskan berbagai perlakuan buruk terhadap wanita, diantaranya:
1. Islam melarang keras kebiasaan membunuh anak perempuan. Allah berfirman dalam Qur'an Surat Al-Isra ayat 31:

"Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut miskin. Kamilah yang memberi rizki kepada mereka dan kepadamu. Membunuh mereka itu sungguh suatu dosa yang besar."

2. Tidak membolehkan seorang suami memiliki istri dengan jumlah yang tak terbatas. Allah berfirman dalam Qur'an Surat An-Nisa ayat 3:

"Dan jika kamu khawatir tidak dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak mampu berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim."

3. Seorang laki-laki tidak boleh menikahi ibunya atau menghimpun dua perempuan yang bersaudara. Allah swt berfirman dalam Quran Surat An-Nisa ayat 23:

"Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Demikianlah nilai seorang perempuan di zaman jahiliah. Begitu rendah, tak ada harganya. Anak perempuan tidak berhak mendapat warisan sementara anak angkat laki-laki mendapatkan warisan.

Akankah kita biarkan zaman jahiliah (modern) memasuki kita kembali?

Haji

2010-04-27T06:53:00.000-07:00

Judul di atas menjadi materi yang dibawakan oleh ustad favoritku, Ustad Fauzi Nurwahid, tanggal 25 April 2010 di Masjid Al-Muhajirin. Allah menerangkan rukun Islam ke lima ini dalam Qur'an surat Ali-Imran ayat 97:

"Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barangsiapa memasukinya (Baitullah) amanlah dia. Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam."

Tujuan ibadah haji pada awalnya adalah untuk mentauhidkan Allah. Tapi, di pergeseran masa, tujuannya bergeser ke arah kemusyrikan. Di satu sisi, Quraisy melakukan thawaf di Baitullah. Di sisi lain, mereka menyembah berhala, jumlahnya tak kurang dari 360 berhala.

Ada kesulitan bagi Rasulullah untuk menjalankan ibadah haji karena ibadah haji haruslah dilaksanakan di Mekkah. Masalahnya adalah kondisi kota Mekkah saat itu dikuasai kaum musyrik yang sering melakukan peperangan dengan umat muslim, diantaranya adalah perang Badar, Uhud, dan Khandaq.

Rasulullah saw kemudian menunaikan ibadah haji di tahun 6 hijriah. Di tahun yang sama juga dikenal Bai'atul ridwan, yakni bai'at umat muslim di Hudaibiyah untuk memperjelas kabar Utsman bin Affan. Pohon tempat bai'atul ridwan ini kemudian dianggap keramat oleh beberapa orang. Sehingga, di masa pemerintahan Khalifah Umar bin Khattab pohon tersebut ditebang.

Perjanjian Hudaibiyah sendiri melibatkan pihak muslim dan pihak musyrik. Sebagai wakil di pihak muslim ialah Rasulullah saw, sementara wakil kaum musyrik Quraisy ialah Suhail bin Amr dengan notulen Ali bin Abi Thalib. Ada beberapa poin dalam perjanjian Hudaibiyah, yakni:

1. Perjanjian ini ditulis dengan kata "Bismika Allahumma" bukan dengan "Bismillahirrahmanirrahim".
2. Kata "Rasulullah" diganti menjadi "Muhammad bin Abdullah".
3. Adanya gencatan senjata selama 10 tahun ke depan.
4. Saling mengamankan satu dengan yang lain.
5. Jika ada penduduk Mekkah yang datang ke Madinah, ia harus dikembalikan. Namun, jika ada penduduk Madinah yang datang ke Mekkah ia tidak perlu dikembalikan.
6. Di tahun ke-6 Hijriah, penduduk Madinah tidak boleh masuk ke Mekkah.

Karenanya, tahun ke-6 Hijriah disebut juga sebagai tahun umrah Hudaibiyah.

Tahun ke-7 Hijriah disebut sebagai tahun umrah Qadha (umrah pengganti). Tahun ke-8 Hijriah Rasul saw berangkat umrah ke Mekkah dengan 10.000 umat muslim. Pada tahun ini dikenal Fathul Makkah, kaum Quraisy yang masuk Islam berjumlah 2200 orang. Pada tahun ini umrahnya dinamakan umrah Ji'rona.

Tahun ke-9 Hijriah, nabi tidak berangkat ke Mekkah, melainkan mengutus Abu Bakr Ash-Shiddiq untuk memimpin pemberangkatan haji. Di tahun ke-10 Hijriah, Nabi Muhammad saw melaksanakan hajinya yang terakhir. Peristiwa ini dikenal dengan nama Haji Wada'. 82 hari setelah melakukan haji, rasul kemudian wafat.

Ada tiga indikator haji mabrur, yakni aqidah yang lurus, akhlak yang baik dan cara (kaifiyah) yang tepat. Sementara dalam bacaan talbiyah terkandung dua pernyataan yakni pernyataan kepasrahan dan tauhid (tidak menyekutukan Allah).

“Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap”. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (Qs. Al-Isra’: 81)

I Like This Quote

2010-04-19T07:45:00.000-07:00

"Bisnis itu ibarat membuat kopi. Agar rasanya enak tidak cukup kopi dan gula, melainkan orang yang ahli dalam mengaduknya. Bila kopi adalah masyarakat dan gula adalah uang, maka proses pengadukan adalah perputaran ekonomi. Pebisnis bertugas mengaduk kopi agar terasa nikmat. Tidak terlalu cepat agar tidak tumpah, tidak terlalu lama agar gula menyatu dengan kopi. Selain itu, tetap harus dikontrol agar rasa kopi menjadi pas."
-Erick Thohir-

ps. So, let's make some coffee, goodluck! :)